骄傲滋生的罪孽

心骄气傲的人，名叫亵慢。他行事狂妄，都出于骄傲（箴21:24）。

亵慢是骄傲的代名词。亵慢有藐视，讥诮的意思。一个里面心骄、外面气傲的人，在圣经中称为亵慢。亵慢是对神而言，它的反义词是敬虔。亵慢人就是傲慢的人，就是心骄气傲的人，就是行事狂妄的人，心中充满了骄傲。亵慢人就是不敬重上帝的人，是被魔鬼奴役的人。因为魔鬼原是亵慢神的，不但不敬重造他的上帝，反倒要与上帝同等（赛14:13-14）。

骄傲之所以是罪中之首罪，第一个重要原因，就是因为人亵慢神。一个亵慢的人，必然行事狂妄，因为他心中没有神。假如他心中有神，他就不敢有骄傲亵慢的心。因为在神的面前，人绝对不敢随便狂妄、亵慢。但我们人的眼睛却常常看不见神，因为他心中没有神。人心中没有神，他的眼睛必然看不见神[15]。

当我们依靠自己、凭己意行事，而不是高举上帝的主权之时，我们就轻看了上帝的尊严，无视上帝的存在，就是坐在了亵慢人的座位上。若逞一时之能、因一念之差而忽视、违背了上帝的话语，往往就会酿成一失足成千古恨的悲剧。

亚伦的儿子拿答、亚比户没有按耶和华的吩咐行事，而在上帝面前献上凡火，结果被从耶和华面前出来的火烧灭（利10:1-2）；那个奉耶和华之命向以色列王耶罗波安发警告的神人，就是没有听从耶和华的警告：“在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来”，结果被狮子咬死（王上13:23-26）；扫罗王因为在约定的日期没有见到先知撒母耳，竟然自作主张献上燔祭而没有遵守耶和华神所吩咐的命令，以至于王位不能长久（撒上13:8-13）。

我们许多时候是随自己的心意行事，却认为是为上帝做的，是做在了上帝的身上。到最后才发现，我们并没有听上帝的话而为他工作，乃是满足自己的理想和心愿而为自己工作。使徒保罗年轻的时候不是认为逼迫教会、抓捕基督徒就是热心宗教、虔诚事奉上帝吗？直到在大马色路上遇到主时才恍然大悟：原来他所事奉的不是上帝而是自己的理想。既然我们事奉的是上帝，当然要一切听从上帝的安排，凡事尊上帝为大，讨他的喜悦。而不坐亵慢人的座位，轻忽上帝[16]。

二、无视上帝

恶人面带骄傲，说，耶和华必不追究。他一切所想的，都以为没有神（诗10:4）。

骄傲之为罪，反映了罪的特点和根源，就是人不承认上帝的存在，不把上帝当作上帝，反而把自己看成上帝。埃尔克森说，“‘罪的本质就是不让上帝当上帝’；它就是把任何东西，安置在属于上帝的至高地位。选择自我而不选择上帝之所以是错误的，不是因为选择自我的缘故，而是所选择的不是上帝。一个行为不论多么无私，只要所选择的对象是有限的而不是上帝，就是错误的”[17]。
    因此，骄傲具有一种特点：叛逆和僭越。它不承认上帝是上帝，而以自己为自己生命之源，背叛了自己生命的创造者——上帝，这是叛逆；他以为自己就是自己生命的主人，而占据了上帝在人心中的宝座，这是僭越[5]。所以，骄傲实质上就是叛逆和僭越，是一种顽固的自高自大，妄想离开那本为灵魂所唯一依附的上帝，而以自我作生命之主，以自我为生命之源。

上面经文中的恶人，他的骄傲表现在他的面部，人们从他的表情就可以认出他的骄傲。

恶人就是不承认上帝存在的人，是与上帝为敌的人。上帝说要遵守律法，恶人偏不遵守；上帝说不可杀人，不可偷盗，恶人偏要杀人偷盗。他们恶贯满盈，心高气傲，他们总以为“耶和华必不追究”。他们觉得上帝看不见，摸不着，他们作了坏事，上帝不知道，不会找他们算账。

恶人所思所想，都以为没有上帝，他们自然不会相信上帝，他们就是自己的上帝。

恶人的结局将是悲惨的，上帝的刑罚会跟踪来到。或在今世，或在来世，最迟就在大审判的时候。

撒母耳记上记载：以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华（撒上2:12）。以利的两个儿子，身为祭司，却滥用职权，不把神的律例放在眼里，不照祭司的规矩办事，多吃多占。如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（撒上2:17）。

此外，以利的两个儿子还与会幕门前伺候的妇人苟合（撒上2:22），犯了邪淫，并且不听他们父亲以利的警告。于是有神人来见以利，说：你的两个儿子何弗尼，非尼哈所遭遇的事可作你的证据，他们二人必一日同死。结果，在非利士人和以色列人的一次交战中，以利的两个儿子全被杀了（撒上4:11）。

请读者明白，基督教强调万有都是上帝创造的，上帝不但创造万有，也创造了“善”和“恶”的标准，违反上帝创造的标准就是罪。

上帝创造了万有引力，若人硬要试探地球引力，从高楼上向下跳，其结果定死无疑；上帝创造了电力，人若违反电的律，就会被电击打死亡；上帝创造了和谐的生态环境，人若破坏生态环境的平衡，必将自食恶果。上帝创造男与女结合生子，如果男硬要与男、女要与女结合为“夫妇”，在上帝看来就是“罪”。

地上的政府可以更改法律，将许多以往看为罪的事加以合法化，但地上的政府不能改变男人只能与女人结合的生理事实，因此，同性恋在上帝看来还是“罪”！上帝定规“一夫一妻”制度，他定规人“要孝敬父母”，他定规许多事与物，包括自然律、生理结构等等，违反这些自然律和生理结构，就如违反地球引力和电压的定律一样，结局就是死亡；违反上帝所定的道德定律者，其结局就是遭到上帝在今世和来世的审判，最后也是死，而且是永死。

因为罪的工价乃是死。

三、不承认耶稣是基督

骄傲所具有的这个特点，实质上就是拒绝被耶稣基督所拯救。就人天然倾向于自我中心来说，没有一个人不在骄傲之中，虽然他们引以为傲的所谓资本各有不同。因此，每个人都需要救主耶稣基督，需要被耶稣基督所拯救。但骄傲之人不肯来到耶稣面前承认自己是个罪人，他们过高地看待自己而坚持走自己的路，尽管那是一条死路[5]。
    范学德从能力、知识、德性和信仰四个方面，论述了人不承认耶稣是基督的情况：

一个人若拒绝承认耶稣是主，即使他看到并且承认自己的能力是有限的；即使他不想支配自然也不愿意支配他人，但在上帝的心中，他仍然是一个骄傲的人，因爲他并没有为自己能力的有限而绝望，从而使自己降服在无所不能的上帝面前[18]。

　　一个人若拒绝承认耶稣是主，即使他看到并且承认自己的知识是有限的；即使他从不认为自己有限的知识是绝对真理；即使他甚至承认自己是一个无知的人，但在上帝的心中，他仍然是一个骄傲的人。因爲他满足于知识的有限并以无知为正常状态，而不肯进入生命的真理之中。就是说，他不肯承认上帝是无所不知的[18]。

　　一个人若拒绝承认耶稣是主，即使他承认自己的德性是不完美的，即使他看到了自己诸多的缺点、弱点和邪恶；即使他承认自己是一个心灵败坏的人，在上帝的心中，他仍然是一个骄傲的人，因爲他仅仅承认自己的德性是不完美的，他还没有谦卑地来到上帝面前，承认自己是一个罪人，一无所是，他拒绝以上帝的美善为自己的美善[18]。

一个人若拒绝服从耶稣基督，即使他在表面上承认耶稣是主，但在上帝的心中，他仍然是一个骄傲的人，因为他还没有在上帝面前谦卑下来，承认自己不过是一个得救了的罪人而已，因此，他应该效法耶稣，倒空自己，舍弃自我，背上十字架来跟随耶稣基督[18]。

四、把荣耀归于自己

她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀（启18:7）。

这里的她，是指邪恶的“巴比伦”，她因为把荣耀归于自己，所以上帝要刑罚她痛苦悲哀。

范学德指出：将荣耀归于自己，是骄傲的顶峰。无论人有多么美好的德性，优良的作风，杰出的才能，伟大的成就，这一切都依赖上帝的恩赐。没有上帝供应人每天生命的基本需要，从水到空气到阳光，人根本就活不下去，更不必说能成就什么。但当人将德行才能和成就完全归功于自己的努力和奋斗，甚至归于机遇时，他就剥夺了那本来属于上帝的荣耀[5]。
    骄傲是没有人能免除的邪恶，当这邪恶出现在他人身上时，人总会敏感地感受到并本能地厌恶，但当它出现在自己身上时，却几乎难以自觉，并且天然地喜欢它，以为那是自己的优异之处。这是人生命中最大的邪恶，尽管别人指责你骄傲时，他的指责方式会令你不舒服，但指责的内容却令你自豪。进一步说，当骄傲这邪恶出现在所有人身上时，也就是人拒绝按照上帝的意志去生活时，人们总以为如此是有道理的，从而就佛顶了上帝是至高无上的[5]。

一个君王有自己的宝座，我们且不论这宝座是上帝赐给他的，他并不满足，还要坐到属于上帝的宝座上，用他的话语来代替上帝的道，让老百姓敬拜他，瞻仰他，把一切荣耀归于自己，这是十足的骄傲、狂妄、叛逆，是犯了十恶不赦的大罪。

同样的，一个普通的人，上帝赐给他这样那样的恩惠、福乐，诸如名誉、地位、权力和财富、美满的婚姻家庭、理想的职业工作等，他没有感恩的心，却把荣耀归于自己，认为自己了不起，认为自己就是自己的上帝，这也是十足的骄傲、狂妄和叛逆，是犯了不可饶恕的大罪。

骄傲的危害是很大的。骄傲使我们仅凭自己的热心和才能事奉上帝，不尽心仰望、依靠上帝，无视圣灵的引导，无法与上帝亲密相交；同时，在事奉中高举自己，偷窃、遮掩、亏缺上帝的荣耀。骄傲挑起分争，制造分裂，损害肢体在灵里的合一。
　　从初期教会到现在，教会中一直是真、假基督徒并存。那些假主名传道、赶鬼、行异能、实则图谋私利的人，将来主是不会认他们的。对多数人来说，一方面真心事奉主，一方面又自觉或不自觉地高举、荣耀自己。有人说，我们的恩赐在哪里，试探也在哪里。这是值得深思和警惕的。我们无权论断他人，却应常常省察自己。

我们要知道上帝是怎样憎恶骄傲的罪么？箴言6:16-19写道：耶和华所恨恶的有六样：连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证，并弟兄中散布分争的人。我们知道这段经文所提第二到第七样的罪恶是何等可恶，是何等重大；但上帝却将这些罪列在骄傲的后面。上帝看为极重极大的罪，我们却看作很轻很小，微不足道，甚至不以为是罪，这是何等危险的事，上帝不只在圣经中指示我们骄傲的罪是怎样的可恶，他也在圣经中指示我们许多因骄傲以至失败的事例，使我们可以引为监戒。

历代志上二十一章记载的大卫数点人口的事，发生在大卫与各国争战，打了许多胜仗以后。人在战胜强敌成就功业以后，都是喜欢骄傲自夸，炫耀自己的功劳，大卫也是一样。他在得胜以后，不归荣耀与上帝，却去数点以色列民，彰显他的国势是怎样强大，他的军兵是怎样的众多。上帝使他战胜仇敌，如今却这样自炫，这真是大大得罪神的一种行为，不希奇他因此受了很重的责罚与苦痛。
    有某种特长或有所成就的信徒，最容易犯的罪就是骄傲自夸，炫耀自己的特长或事功。但这种罪是上帝所最恨恶的。人在犯这种罪恶的时候，就是夺取上帝的荣耀，将上帝从他的座位上推下去，自己坐在上面。这不是一种小罪，乃是一种极大无比的罪。一个人一旦犯了这种罪，不但他所有的长处都失去了它们的价值，而且他要立时被上帝降卑、遭遇极大的失败。在圣经中所记载的这种事实不在少数，大卫的事就是其中的一件。
    此外，犹大王希西家重病得医治，却不归荣耀与上帝，反倒心里骄傲，向巴比伦的使臣炫耀他的富足，得到了应得的惩罚(代下32:24－25；赛39:1－7)。以赛亚书第十章中告诉我们上帝怎样使用亚述王，击打悖逆的国民，但他在得胜以后不归荣耀与上帝，反倒骄傲自夸，因此上帝便击打他，毁灭他，以致他遭遇凄惨的结局。但以理书中也指示我们两个巴比伦王——尼布甲尼撒与伯沙撒——因强大而骄傲，以致遭遇祸患；一个离世人吃草如牛；一个被敌人所杀，国破人亡(但4、5章)。这一切的记载都是告诉我们一件极重要的真理──“自高的必降为卑，自卑的必升为高”。
    撒但不单用这种诡计害了大卫、希西家，他也用这种诡计害了许多属上帝的人。直到今日，他还是寻找机会，要用这种诡计败坏那些有热心，有特长，为上帝所使用成就特别事工的信徒。他激动他们去数点他们所发的热心，所奉献的资财，所成就的善工，所引领的信徒。他激动他们去藉着这些来荣耀自己，来彰显自己，激动他们夺取神当得的荣耀。好大喜功，骄傲自炫，本是人所共有的通病，信徒的肉体既然存在，一遇见这种试探自然不免跃跃欲试。信徒在这时候略一疏忽，他里面的敌人(肉体) 便与外面的敌人(撒但)联合起来，去作这种惹上帝愤怒的恶事，结果他便从一种极好的地位直跌到很深的坑里。他受了极大的亏损，撒但却鼓掌大笑，庆幸他用他的诡计奏了奇功。
    亲爱的朋友，在你有点特长，有点成就的时候，必须加倍儆醒，谨防魔鬼的诡计，不要听从撒但的引诱去数点你的长处，你的功业，和你所成就的。你若不自己去数点，神必要为你数点得清清楚楚，而且他所定的时候一到，他要照你所成就的赏赐你，使你得着你根本未曾想到的荣耀和冠冕。但如果你不知道儆醒谨防，以致随从撒但的诱惑，照你肉体所喜爱的去数点你的长处，你的善行，你的事功，结果你必定落在仇敌的网罗中，遭遇神的惩罚，感受极大的损失，像大卫一样。那是何等可怕的事呢！