基督论

                                     第七课 基督的职分

基督是众先知之上的先知，众祭司之上的祭司，众君王之上的君王。他的职分独特，从他降世的身份和他降世的任务就可知其职分的多面性。基督被称为“末后的亚当”，他以人的身份显现，为要成就第一代亚当所败落的，并履行工作之约的责任。在下面的课程内容里，我们同时也将学习基督职分的超然性。

一、先知 申18：15，18
1、先知的定义
先知：乃神的使者，侍奉神，从神那里得到启示，并代替神发言的人，即神的代言人。
2、先知的被膏
在圣经中，先知被膏的明显例子仅为一个，即神命以利亚去膏以利沙。可见，先知性的被膏常常不在人的计划之内，也就是说，某个时代有某先知被膏、兴起是神的主权，没有人能去计划它。
在新约中，耶稣受到了圣经直接的膏抹，这跟外在形式的膏抹似乎有些不一样。
3、先知的要素
（1）被动的，承受的
先知藉着梦境、异象或是言语，得到神的启示。
（2）主动的，积极的
先知藉着口传或是行为将神的启示传给百姓。

被动的成分比主动的成分更为重要，而且主动的要被被动的所限制。
当然，单单领受的不能称为先知，比如：尼布甲尼撒王，亚比米勒王，法老王等。

4、基督为先知的凭据和特征 路24：19 约3：2 可16：15-16
基督是众先知之上的先知！
（1）众先知是预言基督，而他是被预言的那个真正的位格。 路24：44 诗40：6-8
来10：7
（2）众先知是代表神说话，而他讲的道却是自己。 例：约12：48
他是一切信息的本源，他将他自己启示给了我们。
（3）众先知的感动来自基督 彼前1：10-11
5、基督为先知的工作
（1）直接式
在旧约中，未道成肉身前，亲自显现或以使者的身份显现。
在新约中，道成肉身，更是直接地在人众前游医布道，开口训众。
（2）间接式
基督升天后，藉着圣灵来工作。

二、祭司 来7：12，4：14
1、祭司的定义
祭司：站在神与人中间，在神前作人的服侍者，在人的面前服侍神、对神奉献的人，即神的代理人。
2、祭司的职权 来5：1 ，7：25
（1）从人间拣选出来
（2）奉神所派的，不能自取。
（3）替人办理属神的事
（4）主司献祭
3、基督为祭司的凭据和特征
基督是众祭司之上的祭司！
（1）基督的祭司职分不在被拣选、被淘汰的范围里，他是按着麦基洗德的等次为祭司，而不在亚伦的系统之下。 诗110：4 创14：17-20
基督是长久为祭司的，不像亚伦子孙，代代相传。
（2）基督的祭司职分超越既定的系统
圣经中祭司系统告诉我们：犹大支派不能出祭司，而利未支派不能出君王，但基督却超越了既定系统，这也正体现了“神的自由主权”。在旧约中的乌西雅王，想要超过祭司系统，结果落了个终身大麻风。可见，只有基督才有这样的职权。
（3）基督不用为自己赎罪 来7：1 ，20-28
（4）基督祭司的职分包含了他是献祭人，是祭司（来4：15），是祭物（来7：27）。

三、君王 启11：15 徒5：31
1、君王的定义
君王：代表神以政治的权柄管理百姓的人，他是统治者、审判者，即他是神的代管人。
2、基督为君王的凭据和特征
基督是众君王之上的君王！
（1）基督继承了神对亚伯拉罕和大卫的应许，永远的登上了君王的宝座。
提前1：17 启11：15
（2）基督是万王之王，他超越所有的为君王的。 提前6：15 启17：14
（3）基督用他君王的权能掌管历史，统治万有。 来1：3

哈利路亚！他是天国的君王，他要作王一直到永永远远，阿门！