万世巨星——耶稣基督

圣诞节顾名思义就是基督教庆贺耶稣基督的一个节日，其主要意义是乃表达神的儿子，耶稣基督顺服父神的差遣，道成肉身来到人间，降生在犹太伯利恒，为要将自己的百姓从罪恶里救出来，使人脱离黑暗的权势，归向真神。保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。提前 1:15”
而今，我们又要迎来普天同庆、举世欢腾的场景，共同推崇一位主角巨星——耶稣基督。到底耶稣基督有什么与众不同，令全世界人们为之庆贺，为之甚至牺牲都在所不惜，到底他具有很等的吸力？
圣经记载他并没有什么资金，连他自己还要有一批妇女在支持着；在他并没有受过高等的教育；并没有高官背景在一路支持啊……可就是这样的一位名不见经传的人，却给整个人类挂了一场 “世界风”，一直到今天这场“世界风”还在继续，他就是凭着一个爱字，为所有的人定在十字架上舍命流血，以行动表示付出自己的生命也没有后悔，为此，他是万世巨星一点也不为过！
或许还有一些对于基督还有不同程度的误会，对于圣诞节不过是一个洋人的节日，不知是否晓得艺术、文化、音乐是没有国界的，照样信仰也是没有国界之分。有些人会说这个跟我们传统的春节、端午节……等等节日类似，不过是吃喝游乐、逛街购物，制造一种喜庆的气氛，说这些话的人们或许对于基督教自以为有过研究，可是我们还是要表达我们的看法，象这样的观点不过是在基督教信仰的边缘上有一些皮毛的知道，不是基督教福音信仰的核心内容，圣诞节乃是基督徒借用这样的一个节日，向更多的人们传讲有关耶稣基督福音的大好消息！因为耶稣基督是生命的光、世界的光。
说他是生命的光，乃是指出耶稣基督给人们的生命带来真实意义上的满足，填满空虚的心灵、医治破碎的心灵；说他是世界的光，乃是指出耶稣基督引领世界，影响世界。他的影响是独一无二的，在长长的二十个世纪来了又去，今日，他已成为人类的中流砥柱与领导者，所有曾经长途跋涉的军队、所有曾被建立的船队、所有曾开庭的议会、所有曾执政掌权的君王，全加在一起，对世人生命的影响远不及那孤独的生命主。
他超过所有的宗教领袖，所有的宗教只称教主，唯独耶稣基督自称救主，；所有的教主只是说传讲真理，唯独耶稣基督说他就是真理；所有的教主从未说自己是神，唯独耶稣基督就是神的儿子，他就是神！
他的影响真是无人能及，在大英百科全书的最新版本，以二万字来形容耶稣基督这个人，且未曾有任何暗示他不存在，这些字数远比形容亚里斯多德、亚历山大、凯撒大帝、拿破仑多得多，耶稣基督给予历史一个崭新的开始。他居住在每一块地土上的每一个家中……他诞生之日为全人类的记念；在他受死之日，似乎每一个城市的地平线，也都立即起了一座绞刑台 。
M. R. DeHaan谓「他从未写过一篇文章，但有关他生平的书充斥世上每一个图书馆、每一个角落；他从未写过一行诗句，但全地皆充满赞誉他的诗集；他从未写过一首歌曲，但全球满溢颂扬他的歌阙；他从未进过大学，但他的桃李门生遮蔽天下；他从未学过医科，但他曾医好上千百的人，连心灵创伤者受他的愈治，更数以百万计；他从未领过一支军队，但他却拥有数之不尽的基督精兵，而人人肯为他的缘故，甘愿摆上一切，甚至自己的生命；他确是史无前例，后无来者的『超人』」
桑安柱牧师也类似的讲过：“他虽然不是艺术家，但是他给世上最有名的画家以灵感，最有名的雕刻家以想象，他们因而创作了世界最有名的图画，最有名的雕刻。他虽然不是音乐家，但是他感动了世上最有名的音乐家，创作了最有名的歌曲。全世界上每日不知道有多少千万的人，在那里歌颂赞美他。他虽然不是着作家，但是他启示了全世界第一流的作家，以他为题材写出无数巨着。世上没有一间图书馆能容纳得下所有业已出版的耶稣传记，与关于基督耶稣的书籍。全世界年销三万万册，在中国百年来亦已销售了三万万五千万部的圣经，也就是以耶稣为主题的大著。他虽然不是建筑家，但是因他，世界上到处都有最富丽堂皇的建筑，在那里无数的人向他崇拜。他虽然不是教育家，但是千万学校，由小学以至大学，神学院……是为着他而创办。经过他教育的人，几个加利利的渔人，粗俗凡夫，都成了惊天动地的人物。他虽然不是军事家，没有带过一枝枪，没有带领过军队，但是他的旗帜是十字架，招降了天下数万万人。他不用子弹，能叫千万人降服。千万人愿为他死，奋不顾身。从古迄今，世界没有第二个人，有他那么多的志愿军，拥护他为唯一的元首。他虽然不是政治家，不是君王，但是许多君王，伟大的领袖，自动的俯伏在他的脚前，称他为万主之主，万王之王。他的臣民比世界上任何国家都为众多。他的国度，非用任何暴力，所能摧毁。拿破仑曾谦虚地说：“亚历山大，该撒，查理曼和我，都曾建立过庞大的帝国……耶稣也建立了伟大的国度，他的国度建立在爱上，时至今日，千千万万的人，愿为耶稣牺牲；他的国势，正日升而月恒。”他虽然不是社会主义者，但是他说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命，作多人的赎价”（可十45）。耶稣抵抗罪恶的势力，以至于死。他斥责黑暗，反对封建，使人间的斗争止息，被压迫的得解放，真正为人民服务。他在传道之初，曾宣告说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”（路四18-19）。他虽然不是慈善家，但是因他，世界上有了模范监狱，红十字会，疗养院，老人院，孤儿院等慈善机关。他虽然不是医学家，但是许多医院为他而建，千万医师为他献身。他自己医好了许多病人，从不收费；他更医好了许多破碎的心灵。直到今日，他还是不断地拯救，治疗忧伤患病的人，使他们身心康复。 ”
红十字会的“十字架”标志乃救人、爱、希望的象征。罗马及犹太的历史告诉我们，在耶稣被钉十字架以前，十字架乃一羞辱的记号，是死囚及罪犯的记号，是刑罚的表记。但为何现今却成了祝福、爱的盼望的象征？因主基督的死扭转了这意义。
可见耶稣基督对世界的方方面面带来生命性的改变。
瑞士历史家冯莫勒（Von Wuller）也同样说：“基督是世界历史的钥匙”。是啊，因着耶稣：犹太人狭窄的民族主义被革除了，希腊人的享乐主义被否定了，欧洲的野蛮民族被感化了，中古时代君主贵族的横暴被压制了。基督教向罪恶挑战：凡一切不合理，不道德，不公义的事，没有一样是能与基督耶稣的教训相融洽的。因此基督教初到之处，总会引起当地居民的逼迫；因为光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，并且反而恨光（约三19-20）。基督来了，这世界起了极大的变化：历史，文化，政治，社会，经济，道德，风俗，习惯都受了深邃的影响。今天凡博爱，牺牲，自由，平等，人权等等响亮的名词无不由基督而来 。


就我们中国人而言，也是生命性的改变，过去的中国人，尤其在清朝之时，闭关自守，自以为是天朝，以为外国人都是不懂事一样，可基督教的文化却带来心胸的容量增加，视野的开阔，知道世界还很大。
过去的女子裹脚、不许进学堂念书、买卖婢女、纳妾、重男轻女、等等，是谁将这些破除，在中国近代教会历史上，基督教对中国的影响是决定性的作用，如开办学校、福利院、养老院、医院、盲哑学校，红十字会、乞丐教养所、难民收容所、麻疯院、教会所办的女子学校、圣经官话译本是文白话运动的先锋……
就办学为例 ：
1839年11月在澳门开办了马礼逊学堂（Morrison School），第一批共有6名男生，1842 迁香港，中国近代第一批留学生容闳、黄宽和黄胜等即是该校学生。
1844 年英国“东方女子教育会”派阿尔德赛女士在宁波开设女子学塾，其后又有11所女子学塾相继开设于五口通商口岸和香港。
1846年，美国圣公会文惠廉(William Jones Boone)在上海开设男学塾。
1850年北美长老会在上海开设清心书院。
1875年左右，基督教传教士开办的学校约有350所，学生有6,000人。以小学为主，但教会中学也开始出现。
1889年基督教会学生数为16,836人，到世纪末达到了约2 万人。这时期中学大量增加，并在中学的基础上扩充形成了大学，1912年学生数为13,8937人。
1918年，基督教在华高校有13所，而同期中国公私立大学只有8 所。
1934年基督教中学数为259 所，学生4,4032人，大学25所，学生6,475人。
教育品牌:燕京大学、圣约翰大学、辅仁大学等。



於2006年11月28日云南昆明