基督徒灵修中的危机

　　危机七：平面而非立体与完全的投入
　　整全之道也体现在目标与方法的整全上。
　　法兰克福学派主要代表人物之一马尔库塞有本名著《单面人》，剖析了当代人可怜的生存异化与危机。适当关注一些教外名家的著作，也能给人不少启迪。
　　而灵修中的一大误区，就是我们过多的注重单向度的投入，而忽略了生命的立体性与整全的投入。
　　刚好接受了一堂“属灵领导力培训”，很怀疑地去，很受启发地回来。感谢主！
　　这个培训让我们既要注意长成基督里的生命，也要注意在人群中的见证，以及人前人后尤其是独处时的品格，明白呼召，运用恩赐，荣神益人。
　　从方法上讲，主耶稣培养门徒的时候，乃是召了他们来，与他们同住，给他们榜样，给他们教导，让他们进入群体关系中互相磨炼，给他们挑战去体验属天能力。
　　管理学上有短板原理，一个器皿能装多少水，取决于最短的那块板。所以要加强最短的。类似于教会中说的堵破口。
　　成功学（虽然我们都有点轻看这算不算学问）则强调，人要发挥你的优势，找到真正能发挥你长处的。类似于我们说要明白上帝给的主要恩赐是什么？因为呼召一般与恩赐相关。
　　应用在灵修与牧养中，就是我们要注意该强化补上什么，该专注服事于什么？
　　对主耶稣给我们这方面的榜样的忽略，会使我们的生命与服事，难以突破。

　　危机八：轻看主藉历代圣徒赐下的丰厚产业
　　主说，你们要向下扎根，向上结果。
　　许多基督徒企业家创办的百年老店，历经试炼，而根基稳固、不断往前，蓬勃发展，深受祝福，也成为万民的祝福。6
　　我们属灵上总是扎根不深，结果不多，很重要一个原因，是对圣灵藉着历代众圣徒赐下丰厚的属灵产业，没有学会传承甚至反而轻看。主说，我的民因无知识而死亡。这能怪谁呢？我就看到一些肢体，因为强调只看圣经一本书或轻看属灵经典，强调自己的亮光，活在封闭与狭隘中，多年下来，生命、婚姻、工作、身体、服事、父母等各方面，都成为极重的担子，完全不能靠主得力进入安息，自然提不上好见证和结果子了。圣经启示的上帝，是在历史中启示的上帝。圣经常常以回顾历史和先辈圣徒的经历言行来劝勉时人。圣经给我们看见，我们的主是渐进性启示的。使徒以后，圣经虽然已经启示完毕，但圣灵对圣经真理的启示，也是在教会历史中逐渐展开的。我们今日看来很简单很成熟的一些神学真理，三一神论，基督神人二性合一论，恩典论，预定论，因信称义，十架同钉的亮光，等等，都是经过漫长时期的激烈争战中逐渐清晰出来的。越往末后，神的恩典之手渐渐松开，世界环境越来越败坏，人心越来越刚硬，同时，神也赐下越来越全备的福音亮光，照亮那些忠心跟随的人。
　　圣经给我们看见，保罗是当时极有学问的人。使徒保罗以后，从奥利金，到奥古斯丁，到马丁·路德、加尔文，到约翰·卫斯理、爱德华滋，到司布真，到凯波尔（Abraham Kuyper）、钟马田、斯托得，以及华人中的唐崇荣、于宏杰等，都是相当博学的人。比如，19世纪的讲道王子、解经王子、复兴家司布真自己认为，他讲道的力量源泉，和他三万多册属灵藏书有很大关系，像《天路历程》，据说看了不下一百遍。7
　　任何要真正认识基督并他在教会中的作为的人，很难越过这些人。他们一脉相承，见证了纯正大公教会的合一。上帝也藉着他们兴起历代的大复兴，使教会积累起丰厚的属灵基业和教训。
　　整个教会史就是让圣徒学习谦卑、再谦卑；警醒、再警醒；敏锐顺服于圣灵的带领而不是以人意——哪怕有时看起来有“绝对充分”的理由和“正确的真理把握”——代替圣灵的运行，从而使信徒个人和整个教会，不断走向完全的过程。当上帝让教会和其他创造物这台戏，把各种可能性——对、错的选择，人本与神本，生命树与分别善恶树，都充分表演完结之时，就是主再来之时。
　　我们今天若不立根基于先知、使徒，并历代教会所见证的复活的主之荣耀与大能上，无论我们怎么修，都是南辕北辙。
　　而今天的危机，世界的快餐文化侵蚀圣徒与教会，人们拼命找一些速效方法，希望“吃两粒黄豆就变成神仙”，却不愿意按着主在历代众圣徒身上所做的，循序渐进，脚踏实地。人们愿意花大把的时间与金钱，于影视与市场之中求乐，却不愿意好好下功夫读丰富的属灵经典，珍惜我们那真正的蒙福源头。求主怜悯，让我们在这个日渐肤浅浮躁的时代，活出整全而深厚的生命。
　　最后，请读者不要以为，我所言即我所是，实是差得很远。我在主里，还只是刚起步的婴孩，生命见证不好，服事也缺乏果效。生性也鲁钝愚昧，而常常自以为是。所“知”本极其有限，很不成熟，关键是所“知”也远远没有成为我的生命。盼望读者为我祷告，让我进入这一切真理的实际中，真正成为一个表里言行一致的人，使所“知”的道能成就在我这不配的肉身上。因为真知识必定带来真生命，真生命必结出好果子。此文本想多搁置沉淀几年，但已答应人，就顺其自然。很盼望既注重严谨的真理根基，又对圣灵存着活泼开放谦卑之心的肢体，多代祷守望，不吝赐教。
　　感谢主，让我们“举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，主都要赐给你和你的后裔”（创世记13:14-15）。求主怜悯我们，让我们看得更清楚而广阔。我们也持定他的应许，当我们“脚掌所踏之地，主都照着所应许摩西的话赐给我们了”。（约书亚记1:3）“我们原是基督的工作”（以弗所书2:10），求主带领我们，照着所应许的，凭信心上去，争战，得那地为业。

1　《灵修神学发展史》作者序，侯士庭著，陈恩明译。
2　《慕勒传》，罗杰·斯蒂尔著，华夏出版社2007年3月出版；《怀特菲尔德传》，阿德诺·达里茂著，华夏出版社出版。
3　温伟耀博士《追求属灵的得与失——评基督教灵修学四大传统的优点与危机》
4　蔡丽贞《中世纪的神秘主义》， http://www.thywords.com/product_show.php?sid=1125470392，网上类似评论极多。
5　盖恩夫人《馨香的没药》。
6　《有信仰的资本》，伊恩.布兰德尼著，以诺译，江西人民出版社2008年6月1日版。
7　《司布真传》，阿诺德·达里茂著，华夏出版社2006年4月出版。