伊甸园的敬拜

创2:8-17

　　在《约翰福音》四章20-23节中讲到：“‘我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。’耶稣说：‘妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。’”

　　这段经文中讲述了耶稣和一个撒玛利亚妇人的一段谈话。我们看到，撒玛利亚妇人对敬拜这件事情不太明白，内心当中有困惑，撒玛利亚妇人的困惑不仅仅是她一个人的困惑，也是代表着撒玛利亚人全城的困惑。撒玛利亚人源于北国以色列，北国以色列亡国后，人民被亚述掳走，这些人和外邦人通婚，被外邦人同化，其后裔成为当时的撒玛利亚人。他们的血统当中流有外邦人的血液，不是真正的犹太人。

　　因此，犹太人指责他们，觉得他们不圣洁，所以犹太人走路要经过撒玛利亚城的时候，他们不从撒玛利亚城中经过，他们要从外边绕道经过，他们认为撒玛利亚人是不圣洁的，不愿意和他们来往，也不愿意和他们说话，也不愿意走他们的路。

　　撒玛利亚人也是亚伯拉罕的后裔，他们也常常觉得是亚伯拉罕的后裔，但又是被外邦人同化过的。那么这个妇人内心当中有寻求神的心愿，也有敬拜神的心愿，但是内心当中充满了困惑，在和耶稣的谈话当中她讲出了对上帝敬拜的困惑。这个妇人经常来雅各井打水，她对亚伯拉罕、雅各他们有着崇高的敬意，非常尊重他们，但是她自己内心当中的困惑不能够解决，所以她在和耶稣谈话的过程中提出了自己的困惑，她说：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”这是妇人感觉到困惑的地方，他们的祖宗一直在撒玛利亚山上礼拜，但是她对耶稣说：你们说应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶路撒冷是圣城，圣殿就建在耶路撒冷城里，所有的犹太人都以耶路撒冷为荣耀。

　　弟兄姊妹，这个困惑不仅仅是撒玛利亚妇人的困惑，也是当时撒玛利亚城中人的困惑。这个困惑一直留到了今天，影响着我们相信耶稣基督的人。我们在上帝面前的敬拜，我们该如何去敬拜，是不是我们也有着和撒玛利亚妇人一样的困惑？

　　在犹太人的生活当中，有时他们是一年去一次耶路撒冷，进到圣城去敬拜耶和华神。《撒母耳记上》一章3节就记载了哈拿一家人一年一次到当时的圣城示罗去敬拜、祭祀耶和华神。今天早晨，远道的弟兄姊妹恐怕也是起得很早，要赶到教堂敬拜上帝，敬拜我们的神。对神的敬拜要用心灵和诚实，在上帝的心意当中敬拜上帝，不分时间和地方，但要用心灵和诚实敬拜。

　　今天也有的弟兄姊妹说了，敬拜上帝我们应当在家庭教会，也有人说我们敬拜上帝应当在礼拜堂里；有人说大教会没有圣灵在，不得救，家庭教会有圣灵同在，可以得救。弟兄姊妹，我们看到，撒玛利亚妇人的困惑是在这个山上敬拜上帝，还是在耶路撒冷敬拜上帝？但是今天我们仍然有困惑，我们是来到教会还是在家庭教会敬拜上帝？还有我们受洗应当在哪里？以什么形式受洗？我们应当受点水礼，还是大水礼？有人说点水礼和大水礼都不得救，当到大河里去受洗；还有人说大河受洗不行，还得到水库下面受洗，那样的水流更大；人家讲了那样不行，这样也不行，人家还说了，应当在冬天受洗，应该在冰上面凿一个洞受洗，才更属灵，更有信心。

　　弟兄姊妹，我们今天到底应当怎样敬拜我们的独一真神？我们是按照什么样的信心，什么样的方法？敬拜上帝到底是取决于形式，还是取决于地方？耶稣基督说：敬拜上帝应当用心灵和诚实。今天我们看到人寻求种种的方法来敬拜上帝，为什么呢？为了使自己更加属灵，更加与上帝亲近，与上帝的关系更加接近，我们的心情都是为了寻求独一的真神。

　　那么我们回到伊甸园当中，从亚当和夏娃犯罪之后，我们看到，人们的敬拜形式：在圣殿里敬拜，以筑祭坛的方法来敬拜，还有其他不同的方式敬拜上帝。人都愿意寻求上帝，愿意和神建立美好的关系，那么我们的敬拜生活是谁给我们设立的呢？不是我们人自己创造出来的，是神给我们设立的，那我们今天来寻求，上帝愿意让我们用一种什么样的方式来敬拜他呢？我们就要回到伊甸园中。

　　当神设立了伊甸园之后，将人放在伊甸园中，在伊甸园中没有看到敬拜二字，也没有看到上帝怎样教亚当和夏娃敬拜他，上帝没有教他们，我们也没有看到从亚当和夏娃的口中说出我们应当敬拜我们的上帝，也没有看到亚当和夏娃在伊甸园中建立一个圣殿敬拜上帝，也没有看到亚当和夏娃筑一个祭坛敬拜上帝，也没有看到亚当和夏娃宰羊去敬拜上帝。

　　那么究竟亚当和夏娃有没有过敬拜上帝的生活？这是值得我们今天去思考的。难道我们今天的人比没有犯罪的亚当和夏娃更敬虔吗？那么今天我们是在用不同的方式来寻求敬拜我们的神，亚当和夏娃他们怎样敬拜上帝？他们怎样过上帝为他们所安排的生活？我们可以从刚才所读的经文当中分三处寻找亚当和夏娃是如何敬拜上帝的。

　　在《创世记》第二章9节中可以看到，耶和华神将那人安置在伊甸园中，耶和华神使各样的树从地底下长出来，可以悦人的眼目。眼睛这个器官在人的身上是非常重要的，耶稣也说了：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗（太六22－23）。”一个眼睛明亮的人非常有福气。上帝使他们有一双明亮的眼睛，当他们看到各样的树木从地底下长出来的时候，他们的眼睛就看着非常地美，非常地好。这节经文使我们看到，伊甸园中的敬拜是人以眼目看神所造的万物为美的敬拜。

　　今天我们人犯了罪以后，我们的眼目就变了，再也不是以上帝所创造的万物为美。今天，我们哪一个弟兄姊妹起床后的第一句话是说：上帝啊，你所创造的万物太美了！我要在你面前感谢赞美你。可能今天我们起来的第一件事是：主啊！我今天要到教堂里去敬拜你，求你赐给我平安的道路。我们急急忙忙收拾好来到神的殿中要敬拜上帝。当人犯罪以后，人的眼目不再以上帝创造的万物为美，也不再敬拜上帝了，人的眼目以漂亮的汽车为美，漂亮的房子为美，漂亮的衣服为美，漂亮的脸蛋为美。人的眼目再不是以上帝为美了，以上帝所造的万物为美同样是以神为美。为什么呢？那一切从地底下长出来的树木，都是上帝的创造。亚当和夏娃在伊甸园中，当他们睁开眼睛举目一看的时候，全都是上帝的作为，上帝的创造，他们的心里充满了对上帝的敬畏和赞美，这就是敬拜。

　　今天摆在我们眼前的，我们看到的是什么呢？是引诱我们人的情欲。所以当人犯罪以后，我们的眼睛再也不用在寻找上帝的创造上。那么从这节经文当中我们要学习敬拜上帝，使用我们的眼睛，用我们的眼睛留心观察上帝所创造的万物，让我们的心回到起初上帝在伊甸园当中创造圣洁的亚当和夏娃的那一个时代，我们能够以上帝所创造的万物为美。

　　人不以上帝所创造的万物为美，那么出现的一个结果是什么样的结果呢？就是人不以万物为美，人任意地破坏，任意地乱砍乱伐，任意地破坏上帝所创造的万物。而带来的罪的结果就是人自己承担破坏万物以后所带来的结果，去承受这种后果。

　　今天我们敬拜上帝，不仅是每一个礼拜天早晨，我们来到上帝的面前敬拜，在我们每一天的生活当中看到上帝所创造的万物是那样地美。弟兄姊妹，我在没有重生得救的时候，我没有看到万物是美的。我没有看到天是蓝的，没有看到花是美的，没有看到动物是可爱的，在我心里没有看到任何高兴的事情。今天我们的人心里和眼目里，我们的脑子所承受的是压力，而不是上帝给我们创造的美好的享受。有的人特别喜爱小动物，看见小动物觉得非常地可爱。弟兄姊妹，这表达的是里面有上帝与他同在。有人非常爱护环境，里边也有上帝的灵与他同在。那都是上帝所创造的一切，人都以为是美的，这就是亚当和夏娃在伊甸园当中的敬拜，以上帝所创造的万物为美，以自己的眼睛去敬拜独一的真神，因为他们所看到的一切都是上帝创造的，所以他们非常地爱，非常地喜欢，那就是对神的敬拜。

　　我们看到，亚当和夏娃在神的面前还有一种敬拜的方式，在《创世记》二章15节中讲到：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理和看守。”刚才我们看到，亚当和夏娃看到上帝所创造的万物都悦人眼目，非常地美，再没有任何的东西可以取悦他们的眼目，他们的眼目都被上帝所创造的万物吸引。

　　接下来，我们看到伊甸园当中是以工作为美的敬拜。上帝给亚当的工作是什么呢？就是修理和看守伊甸园，这就是他的工作。在他的工作之中我们没有看到亚当说我非常地感谢你，你要给我一个敬拜你的地方，我这样工作多么劳累，你当让我休息，让我去敬拜你。我们没有看到这些，我们看到的是，当神把他放置在伊甸园中，亚当和夏娃就接受他的命令，修理和看守伊甸园。我们没有看到亚当说：上帝啊！这个工作太累了，太单调了，你给我一点新鲜的东西。他们没有。亚当和夏娃非常地感恩，他们在伊甸园当中甘心乐意修理和看守那园子。这是神给亚当和夏娃的工作。

　　弟兄姊妹，当亚当和夏娃犯罪以后，人工作的性质在人的心里也同样发生着变化，在亚当和夏娃没有犯罪的时候，神把他们安置在伊甸园中，让他们修理和看守。当他们犯罪以后，他们还有工作可作，上帝仍然要他们去作工，但工作在人的心里改变了。在伊甸园当中的工作是敬拜上帝，当亚当和夏娃犯罪之后，他们的工作成为养家糊口。神说：“你必汗流满面才得糊口（创三19）。”工作成为亚当和夏娃犯罪以后人生活的必要方式，工作成为了一种压力，不得不去工作，因为不作工就不能吃饭。

　　所以弟兄姊妹，今天我们同样很少将我们的工作作为对上帝的敬拜，我们认为那是我们不得已去作，我们为了挣钱，为了养家糊口，我们才要去工作。所以今天的工作成为人的一大压力，更没有人会因我们手里的工作而感谢赞美我们的上帝，所以我们经常会有挑选工作的事情，是去经商还是去干别的？看看哪一个可以挣钱多？哪个公司最挣钱我要去干那个工作。

　　弟兄姊妹，怎样使我们今天从这段圣经中明白：既要作工，而且能够将我们手里所有的工作当作感恩的祭献给我们的上帝，以我们的工作为美，敬拜我们的上帝呢？弟兄姊妹，我们都要在上帝的面前有一颗感恩的心。保罗在劝勉当时的信徒说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的（西三23）”，保罗同样是劝勉信徒以工作为美，一起敬拜上帝。

　　因为工作的压力太大，所以今天的人都不愿意工作，想有一个轻闲的事情能够多挣钱，还少干活、少流汗，这是我们人的心理。从伊甸园中的敬拜我们发现，不仅我们不能不去工作，而且我们还要以工作为美，再去敬拜我们的上帝。在双休日的时候我们可以放松，可以休息，我们在礼拜六的晚上可以精心地预备自己，然后去迎接礼拜天敬拜上帝。这一天是我们最感恩的一天，是我们最喜乐的一天，因这一天我们一直是敬拜我们的上帝，但是这一天仅仅是七天当中的一天，剩下的六天我们该怎么办呢？是不是在想，明天我又该去上班了，我又要去面对那个不好的环境，又要面对那个讨厌的同事，还要面对那个苛刻的老板，又要面对我那些繁琐的工作。

　　弟兄姊妹，我们经常活在一种自我斗争的矛盾的痛苦中，始终不能够使敬拜上帝的生活一直存留在我们的生命之中。弟兄姊妹，不是工作性质的改变，而是我们人的心有所不同。上帝起初给亚当敬拜的方式不是建立一座圣殿，或者给他一个祭坛去敬拜神，上帝给亚当的工作就是让他修理和看守伊甸园，那就是他敬拜上帝的生活。

　　如果觉得今天晚上还是那么疲劳，对明天的工作感觉压力还是那么大，那么通过这段圣经我们知道，当在上帝的面前如此祷告说：我要以感恩为祭献给你。明天的工作同样是对你的敬拜，明天的侍奉同样是对你的敬拜。无论我面对的是什么样的人，不喜欢的环境，有什么样的怨言，求你改变我，让我去敬拜你。我今天是在圣殿中敬拜你，明天在工作中仍然敬拜你。

　　弟兄姊妹，我们的生活要常常活在一种敬拜上帝的生命之中，对神的敬拜不仅仅是一种有形的敬拜，更是我们心灵和诚实的敬拜。心灵和诚实的敬拜是随时随地的敬拜，我们在神的面前要有一颗感恩的心。主啊！你所给我的工作就是你的美意，我当以满足感恩赞美我的上帝。

　　弟兄姊妹，我们今天晚上再不会因工作有很大的压力而使我们睡不着觉，你会像礼拜六晚上那样轻松地躺在床上等候第二天迎接敬拜上帝的生活，我们每天的生活都会非常轻松，非常愉快，每天晚上我们都会喜悦地躺在床上欢喜快乐地迎接第二天的工作，因为那是上帝给我们的恩典，同样是对神的敬拜。

　　我们从伊甸园中的敬拜还发现，亚当和夏娃在神面前敬拜的生活。《创世记》二章23节讲到，当神将造好的夏娃带到亚当的面前，亚当看见夏娃的时候说了一句非常甜美的话，这句话应当是每一位妻子都喜欢听的：“这是我骨中的骨，肉中的肉”，这恐怕是男人对女人最美的赞美，也是唯一最好的赞美。我们作丈夫的对妻子的赞美恐怕是：你很漂亮，但是还有很多的缺点；你很能干，但很苛刻。这可能是我们普遍对妻子和丈夫最好的赞美了。

　　伊甸园当中的敬拜让我们看到人以家庭为美的敬拜。当亚当看到夏娃以后，亚当没对夏娃说：咱们赶快祷告赞美上帝，而是说你是我骨中的骨，肉中的肉。这种赞美在我们的生活当中再也听不到了，亚当和夏娃伊甸园的生活结束以后，作妻子的想要听到爱人这样的赞美是听不到的，丈夫也不会再有这样的心情，去赞美身边的妻子：你是我骨中的骨，肉中的肉。家庭成为什么？当亚当夏娃犯罪，家庭成为我们人的寄托的地方，为了自己而寻找另一半，为了自己的生活去寻找另一半。

　　我们看到，当亚当和夏娃犯罪以后，人整个的生活全都改变了，在伊甸园之中，无论是他们眼睛所看到的，手里所做的，他们身边的妻子或丈夫，他们都是以神为中心的。当人犯罪之后我们看到，无论人的眼睛，人手里的工作，还是自己的家庭，他们都以自我为中心。我们看到表现出来的是什么呢？表现出来是人的自私。伊甸园之中的敬拜我们看到的是什么呢？只有上帝而没有自私。可是当人犯罪之后我们看到，人只有自私而没有上帝。

　　婚姻是上帝所设立的，家庭是神所给我们的一个恩典。有的时候我们不想回我们那个家，下了班以后也不想回家，在马路上溜弯儿或者去网吧上网，或者到舞厅里也好，就是不愿意回那个家。我们看到，人不以家庭为美，同样我们看到，本来上帝给人预备的安息之所，一个感恩的家庭也成为了人的负担，所逃避的一件事情。我们要全生命地敬拜我们的上帝，使我们的生活成为敬拜上帝的生活。

　　弟兄姊妹，如果你今天觉得你的家庭不美，我们充满了怨言：那是我爸爸的事情，那是我妈妈的事情，非要让我嫁给他，等等一系列埋怨的话。弟兄姊妹，今天我们看了伊甸园的敬拜之后，我们当有一颗感恩的心，在我们心里告诉自己，在家里等候你的妻子，那是你骨中的骨，肉中的肉；在家里等候你的丈夫，那是你的头，是上帝所给予我们的恩典。

　　我看过一个姊妹的见证，她从恋爱到结婚，她和她的爱人经过了很多的挣扎，也流了不少的眼泪，也有很多的痛苦，在自己的祷告当中，上帝终于悦纳了他们的婚姻，他们终于走在了一起，并且在堂里边举行了婚礼。当他们举行完婚礼以后，在他们的心里有这样一个声音说：主啊！我终于能和我所爱的人在一起了，并且一生作伴，一起走到你那里去。

　　当我听到这句话以后非常感恩。但是我们今天的婚姻选择，不是要选择一个一同走天路的伴侣，而是有很多的私欲：我找你，你要有房子；我嫁给你，你年薪要十万或二十万；你要给我买奔驰，我才嫁给你；如果没有这些条件，我不和你结婚。这是今天的人。

　　弟兄姊妹，我们看到，在主里边的结合，以神为美的家庭是什么呢？是一同走天路相伴随的人，而不是要满足我自己的私欲，而是要一同完成上帝的工作和托付。也许你的爱人需要你的侍候，你会说你这个人太讨厌了，你瞧你躺在床上耽误我读经，耽误我祷告，耽误我去敬拜上帝。弟兄姊妹，我们会有这样的思想：你不读经，不祷告，不敬拜上帝，你还拦阻我，上帝要惩罚你。

　　我们看到伊甸园之中的敬拜是什么呢？两个人彼此相爱，以神为中心的敬拜，亚当以自己的妻子为美，他的妻子以他为美，我们看到伊甸园的敬拜是以家庭为美的敬拜。虽然在这段圣经当中没有看到敬拜二字，但是我们看到亚当和夏娃在伊甸园中，他们从始至终充满对上帝的敬畏，对上帝的感恩，对上帝的赞美，这就是伊甸园中敬拜的生活。

　　弟兄姊妹，当我们看了这段经文之后，我们觉得自己在神的面前敬拜远远不够，在我们的生活当中有诸多的埋怨和自私。那么今天通过这段圣经，愿上帝也带领我们每一位弟兄姊妹，让我们的生活成为敬拜上帝的生活，无论在圣殿，无论在工作，无论在旅途，还是回到自己的家庭，敬拜上帝的心永远存留在我们每一个人的心中。也让我们对上帝的赞美和敬拜不随着环境而改变，无论我们是在工作之中，还是放眼在宇宙之中，还是我们面对自己的妻子，回到自己的家庭，我们都能够感谢上帝，一切的事工都是对上帝的敬拜和赞美。

　　弟兄姊妹，如果我们有这样的心情，我们会没有压力，我们会充满了感恩，因为天地万物都是上帝所创造的，我们所面对的一切都是神所给我们的，让我们每一个弟兄姊妹，时时刻刻充满对上帝的敬拜和赞美，让我们的神在我们的身上得到当得的荣耀。阿们！