从圣经看基督徒的婚姻（天明）

五、有关信徒与未信者结婚的圣经教导及提醒

       1、人类最初的婚姻是在神主权下（以分别善恶树为代表）的婚姻，因此是蒙神赐福的

       耶和华神吩咐他说：“ 园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 耶和华神说：“ 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创 2:16—18）神就赐福给他们……。（创 1:28 下）

       2、基督徒婚姻的崇高意义在于彰显基督和教会的关系，这当然以夫妻双方信主为前提

       你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（弗 5:22—33）

       3、摩西律法严格禁止神的选民以色列与外邦人立约或是结亲，免得他们转离不跟从主

       耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，……你……不可与他们立约，……不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。（申 7:1—6 节选）

       4、在旧约中神多次责备以色列人与事奉外邦神的女子结合，神仆人们也为此发出警告

       犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作 “ 圣地 ”），娶侍奉外邦神的女子为妻。凡行这事的，无论何人（“ 何人 ” 原文作 “ 叫醒的、答应的 ”），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。（玛 2:11—12）

       我又说：“ 以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他　神所爱，神立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？ ”（尼 13:26—27 / 参考拉 9:1—2）。

       5、在新约中保罗提醒信徒若再嫁一定嫁在主里的人，显然与不信者结婚不是神的旨意

       丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。（林前 7:9）

       6、信徒若与不信者结婚，教会应当以合宜的心态和方式面对他（她）以及他们的婚姻

       （1）我们应当教导信徒来明白与不信者结合是神所不喜悦的事，需要在神面前认罪而接受神的赦免。若没有从神赦免来的清洁的良心，在婚姻生活中无法活出那神圣的爱（提前1:5）。

       （2）圣经既然不认同信徒与不信者的结合，此种婚礼牧师不宜给证婚、也不宜在教堂内举行；此外信徒一方应接受教会纪律之惩戒 11。

       （3）我们虽不认同信徒与不信者结婚，但尊重和接纳他们的婚姻（来 13:4），并且应保持对新婚家庭的联系与关怀，引领二人参与教会生活，协助信徒带领配偶信主。

       7、若是信徒已经与不信者结婚了，那么不可因对方不信而离弃配偶，当以盟约来持守

       至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“ 妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为，不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（“ 丈夫 ” 原文作 “ 弟兄 ”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。（林前7:10—14）

       六、有关独身的圣经教导及保罗的鼓励——一个长期被教会忽略了的教导

       1、独身是主所赐的一种特殊的恩赐

       门徒对耶稣说：“ 人和妻子既是这样，倒不如不娶。” 耶稣说：“ 这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”（太 19:10—12）

       2、独身的恩赐可以使人专心事奉主

       我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。（林前7:32—35）

       3、教会艰难时期独身事奉少受苦楚

       论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。（林前7:25—28）

       4、保罗比谁都明白婚姻的神圣意义

       教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（弗 5:21—25，31—32）

       5、保罗充分体谅人通常的婚姻需要

       论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。……我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。……所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，因为已经有转去随从撒但的。（林前 7:1—2，6—9，提前 5:11—12，14—15）

       6、保罗希望大家独身事主但不勉强

       论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。……我愿意众人像我一样；只是各人领受　神的恩赐，一个是这样，一个是那样。……我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。……丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。（林前 7:1，7—8，39—40）

       7、保罗独身事奉是出于心灵的自由

       我不是自由的吗？……难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？……但这权柄我全没有用过。（林前 8:1 上，5，15 上）

       结语

       为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（弗 5:31—32）

       耶稣回答说：“ 你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：‘ 我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’ 神不是死人的神，乃是活人的神。”（太 22:29—32）

       我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“ 看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 坐宝座的说：“ 看哪，我将一切都更新了。” 又说：“ 你要写上，因这些话是可信的，是真实的。” 他又对我说：“ 都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。（启 21:1—7）

       证明这事的说：“ 是了，我必快来。” 阿们！主耶稣啊，我愿你来！（启 22:20）