四、父亲即先知
父亲的第二大责任，为其家庭作先知：即：在其家庭面前代表神。
父亲在其家庭中代表神，是不可避免的。他也许无意如此，也许做得好，也许做得不好，但他不可避免总要这样做的。心理分析学家，社会学以及神职人员几乎一致认为，儿童对神形成的第一印象，一般来自其父。这是神的意图，神赋予人类最庄严的责任之—，就是让人在他人面前显明神自己。
父亲的表现，与子女最初对神的反映有直接的关系。一个人的父亲善良、直爽、热心，易于交往，那个人也容易这样看待神：若父亲严酷、挑剔，总作无理过份的要求，那人们可能也认为神总要求人做无法做到的事，或会认为神不实际、教条、苛刻。有的孩子碰上残酷、恶意的父亲，他们往往不知不觉地将其父亲的品质当成神的品质，结果，对神的态度假消极，这完全是由按父亲的行为所造成。
父亲如何在其家庭中作先知来代表神，为善而不作恶呢？保罗对作父亲的说： 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。（以弗所书6：4）你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。（歌罗西书3：21）
新约与旧约一样，都将教育指导子女身心的责任公平合理的置于父亲肩上。显然，母亲对孩子的影响也很大，对他们的身心发展也有极大的责任。但是，为子女提供身心指导，首先是父亲的责任。作父亲的若失职，没有别人能代他承担这一责任。很多父亲，即使知道自己有责任为子女提供指导，却仍将这一责任推卸给学校和社会，一旦子女误入歧途，这类父亲往往归咎于他人。
培养子女照主的定规与教训成长，是父亲首要的，推卸不掉的责任，是他神圣的、义不容辞的责任。保罗指出，作父亲要尽职，须防止两种相反的危险。第一种是孩子的反叛。防止反叛，要有严格的规矩，不许孩子任性乱来，随便顶嘴，要让他们迅速、安静、顺从地遵从吩咐。这样培养的孩子，比较容易指导。
与反叛相反的另一种危险是泄气。父亲苦过份严厉、挑剔，要求过高，则会使孩子泄气，出现“反正没有用，怎么作父亲都不高兴，干脆算了吧。”的态度。
许多在感情上有严重问题的人找我帮助。我发现他们的消极态度，缺乏自尊心、自暴自弃，很多都是由于在童年时期受过委屈，比如受挑剔，压抑或当众错怪。委屈在孩子心灵上造成的创伤，也许二三十年不能愈合。父亲既要注意规矩，又要注意不以无理的、过份的要求挫伤孩子。
保罗告诫说：“不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”
要履行对家庭的责任，父亲还须时时记得，要经常不断地与孩子交流。若不能保持经的的交流，就不能履行父亲的责任。在非宗教场所中，父亲与儿女间的交流最为有效。如果子女将父亲的指导与某种生硬、一本正经，宗教性的安排联系在一起，结果往往是他们对宗教和指导都产生反感。这种例子很多。
与子女交流的要点之一是，不但要对他们讲，还要听他们说。与任性或爱捣乱的孩子打交道的人都知道，这些孩子几乎一致抱怨：“我们的父母从来不听我们的。”要学会倾听。让孩子讲话，让他们表达自己的意见，说明自己的问题。不要生硬
、勉强地把家教气氛搞得很浓。 摩西律法中也说到这一原则，对于如何教养儿女，有明确、实际的指导。申命记的11：18－21： 你们要将我这话存在心里、留在意中、……要教训你们的儿女，无论坐在家、行在路上、躺下、起来，都要谈论。又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起警成许给他们的地上。得以增多，如天覆地的日子那样多。 这段经文也可译为： 因此，我的这些话须铭刻在你们的心灵，……无论行止起居，都要用这些话来教你们的儿女。你们要把这些话写在大大小小的门框上：那末，在这块神曾向你们的祖先发誓要赐予他们的土地上，那人间天堂的日子，就会在你们的日子中，以及你们子孙的日子中再现。 圣经中“人间天堂”一语，曾经给我深刻印象。这是神期望他的子民家庭生活的景象。看看我们所置身的现代文明世界，今天有多少家庭能够称得上“人间天堂”呢？实在太少了。 主要的原因就是父亲没能按照摩西的话去做。摩西说，“无论行止起居，都要用神的话来教你们的儿女。”不要把圣经的教导仅局限于教堂或其他宗教场合。要让神的话成为家庭生活的主题，在你的日常生活中和家庭交往中有其自然的地位。让这种情况自然形成，使孩子们看到在实际生活中的效果。 我有一位曾作过大学校长的朋友。他说：“回顾我抚养孩子的作法，如果能重新来过，我会花多些时间与他们作一些简单的、非宗教的活动。”对此我要说“阿门”。若有这样的机会，我也会这样做。我的朋友发现，孩子长大后，他们记得的多半是那些随便相聚的时刻。 与孩子的真正交流不是在五分钟之内可以作得到的。最重要的事往往是在无意之中，随随便便时说起的。比知，与子女一起钓鱼、郊游，收拾屋子……，正是在这样的时候，作父亲的才能将神话语中深刻的原则，传授孩子。只设立一个“家庭祭坛”，不一定有多大的作用，最主要的取决份家庭中的奖他时间是怎样渡 过的。 录入：瓦器 关键词:
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