为父之道

五、父亲即君王
父亲的第三大责任是为其家庭做君王，代表神来管理其家庭。 

君王一词在圣经中到处可见，现代人却不大接受君王。如果不喜欢君王一词，可以用“一家之长”。父亲的作用至少可以代表神，做为一家之长管理其家庭。 

保罗曾谈到作长老、监督、主教的资格。名称不同，但都是引导或管理神子民的人。他们颇具备的资格之中最重要的就是其家庭的状况。在家庭中他们起什么作用呢？提摩太前书3：4－5，保罗说： 

（这个人要）好好管理自己的家，使儿女儿事端庄顺服。人若不能管理自己的家，焉能照管神的教会呢。 

男人应自理好自己的家。他应该当好家长并使儿女端庄顺服，保罗指出，管理不好自己家的人，就没有希望做教会中的领袖。 

“统治”在希腊文中的原意是，“挺身而出，站在前头。”包括着几个不同的相互关联的意思。例如：统治、领导、带头、保护、控制。其基本意思是，父亲是一家之长，要挺身而出，以身作则，在家庭生活遇到危险与压力时，由他抵挡，他应当是个男子汉大丈夫。父亲已有做男子汉大丈夫的条件，用现在的话说，他要有“气魄”。做男子汉与父亲都得有“气魄”。 

保罗还说，作好家长乃是在教会中当带头人的基本要求。其重要原因在于，家庭是教会的缩影或雏形。 

教会有三大组成部分：牧师（长老）、执事与会众，与家庭的三大组成部分相对应。在家庭中父亲的责任是牧师：根据圣经，妻子是被创造来协助丈夫的，正如执事一般：儿女则是家中的会众。神已为家庭建立了可构成适合新约教会的完整基础。神要求家庭中的父亲，神所托付给他们的家庭，他们要作为一个小教会那样管理好，才有资格提拔到神的教会中来做事。 

根据我的观察与经验，我也要说：一位父亲有可能使大量会众参加教会活动，然而，会众毕竟由家庭组成，会众再重要也重要不过家庭。家庭搞不好，教会也很难平安无事。 

为描述作为一家之主来管辖、治理家庭的尽职尽责父亲的肖像，我要提到亚伯拉罕。创世纪18章有一段重要的经文说到了亚伯拉罕。神揭示了拣选亚伯拉罕原因，就是要最终救赎万民。 

你是否想过神为什么拣选亚伯拉罕，与亚伯拉罕同时代的人 数以百万，分布在世界各地，神从众人当中，只拣选了一个人，亚伯拉罕，这是否是人不可测度的奥秘呢？不是的，因为神亲自告诉了我们： 

耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我 所应许亚伯拉罕的话都成就了。（创世纪 18： 17－ 19） 

亚伯拉罕的原名是亚伯兰，意思是“高尚的父亲”。当神与 他立约，赐福给他，应许他子孙众多时，便为他改名为亚伯拉 罕，意思是“大众的父亲”两个名字中，他都是父亲。这极为重要，神是拣选亚伯拉罕作为父亲。 

神谈及亚伯拉罕时说道，他必要成为强大的国。神信赖亚伯拉 罕作一位尽职尽责的父亲。为父之道一旦得到全面员初，就能建 立强大的国。 

神说，“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。” 

神看中了亚伯拉罕要吩咐他的众子和他的眷属，遵守神的道，可 以信赖亚伯拉罕作为一家之主而尽职尽责。 

“吩咐”一词在军事用语上相当于命令，有的妇女或会问，“你是不是在说独裁者呀？”不是的，我是在讲知道自己地位与责任的男子汉大丈夫。 

在一些情况下，神手下的男子汉有责任对他的家庭发号施 令。他有责任说，“为讨神的喜悦，得到神的祝福，我们家要这样做，不许那样做……”作父亲的有权决定家中的某些基本规矩。如：何时共同进餐，小孩子必须何时归家，允许哪些娱乐活动，看电视的时间多长，可以看什么样的节目，等等。在这些方面，作父亲的不只是有责任，还有特权。神说，“‘我要使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。因为我可以信赖他作我要他作的事。” 

在整部圣经中，亚伯拉罕是后来信徒的楷模。新约说，我们因信心而成为亚伯拉罕的子孙，在信心上应亦步亦趋地跟随我们的父亲亚伯拉罕。这就意味着我们在自己家中的表现要和亚伯拉罕在他家中的表现一样。 

我想以圣经中另一个人做为对照。这个人与亚伯拉罕相处了很久，亚伯拉罕知道的事，有许多他也知道，他曾目睹了神为亚伯拉罕所成就的事情。这人就是罗得。 

由于牲畜太多，他们不能再在一起，需要分开，亚伯拉罕是位忠厚长者，他对罗得说，“你选吧，不管你选上哪一边，我就往相反的方向走。”罗得选择前往所罗玛，那是一个罪大恶极的地方。罗得和他的一家在所罗玛时，那座城市正面临神的审判。 

罗得竭力设法要把女婿与家人救出，但未能作到。当他自己逃脱出来回头观望在硫磺大火中毁灭的所罗玛时，他一定意识到，他的大部分家人随同那座城市而毁灭，带领家人进入那座城市则要由他负责。 

作父亲的可以带领