六、决择
神知道亚伯拉罕是一位尽职尽责的父亲，就应许他必要成为强大的国。但父亲失职其家庭会如何呢？若一个国家的父亲都未尽职尽责，这个国家会如何呢？
申命记28章，摩两列举了两条：神的子民若顺从神、则得祝福；反之，则遭咒诅。前十四节讲祝福，其余篇幅，从15节到68节。列举的都是不顺从神，不跟随神，不遵神之法时的咒诅。
列举的咒诅令人触目惊心，申命记28：41，摩西说：
你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。
摩西的话是对男人讲的，主要是对父亲而言。不能享有自己的儿女是一个咒祖，这个我很震惊。现在世上有多少父母享有他们的儿女呢？我有一位牧师朋友，他的子女们多。有一天他祷告说，“主啊，请帮助我们记得子女是对我们的祝福，而不是负担。”我觉得他祷告时的信心并不大。世上大多数父母并不真正享有他们的儿女。神赐儿女给男人和女人，是对他们的最大祝福。但作父母的，尤其是作父亲的不跟随神，就得不到神的祝福了。摩西警告以色列的父亲们，如果他们不跟着神走，则其子女“不算是你的，因为必被掳去。”
二十年来，我们看到过上有无数的孩子被魔鬼掳去：吸用毒品，搞非法的性关系，崇拜邪教，等等。孩子为什么被掳去？圣经中有答案，因为他们的父亲失职。
青少年犯罪已成为老生常谈。没有成人犯罪，哪里来的青少 年犯罪。是成人犯罪带来的青少年犯罪。
父亲在家庭的责任之一是作为祭司。玛拉基韦2：7，神对祭司有这样的要求：祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
祭司的责任是了解神的律法并向神的子民作解释。因此，祭司是神的信使，对于神的子民来讲，也许更确切的称呼是神的“代表”。这也适用于父亲作祭司的情况。他的嘴里，当存知识。他的子女与家庭，当由他口中寻求律法。在他们面前，他应当是神的代表。
倘若祭司失职，后果如何？何西阿书4：6，神宣布，我的民因无知识而死亡：你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司；你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。
此处的知识不是指科学知识，而是对神之道的知识。对于作父亲的，这话的份量很重。神说，我期望你成为家庭中的祭司。
但是，基于你弃绝为父所需的知识，我也必弃绝你。我不再以你为祭司：而你代表孩子们所作的事奉，也不蒙我的悦纳。神又说，你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。
想一想，多么可怕，由于父亲的失职，弃绝神的律法和知识，失去了作家中祭司的权利，不再具有祭司的权利时，神就要忘记他们的儿女。在我们的文明社会中，到处有必被神忘记的孩子，正因为他们的父亲没有遵从神的律法。这是非常非常严重的事情。
你是否留心到常用译本的旧圣经，最后一词是“咒诅”
玛拉基书的最后两节说，
看哪！耶和华大而可畏之日来到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。（玛拉基4：5－6）
如果神在旧约圣经之后对人再无话可说，那么他对人类的最后一词就是咒祖。感谢神在新约圣经中，向我们显示了解除咒诅的办法。
两千年前，先知所作的精辟深刻的启示令人钦佩。玛拉基预见了我们今日最大、最迫切的社会问题，父亲放任自流，父子反目，儿女反叛，家庭的分崩，先知告诫我们，不改变这种情况，就会招来咒诅。殃及面可能是一个家庭、一个国家以至一个文明社会。
神的话告诉我们，处在今日之现状，我们面临两种选择：或重整家园，再享天伦之乐：或随目前的状况，任其恶化。倘若如此，我们必将在神的咒诅下毁灭。非此即彼，别无选择。
命运取决于父亲的决定，神让作父亲的负责。神信赖亚伯拉罕可以作符合神心意的父亲，他说，“他必要成为强大的国。”反之倘若父亲失职，国就不再强大。我们正面临这一危机。
作父亲的是要回到神的面前，承担起神所赋予父亲对家庭的责任？还是任由家庭分崩离析，造成社会道德沦丧，每况愈下，直到最后被神咒诅遍地？
国家的命运取决于作父亲的决择。神要求作父亲的转向他们的儿女，并应许将儿女交还给他们的父亲。
