第四部分 先知书
旧约的第四部分称为先知书，是由以赛亚书到玛拉基书，一共有十七卷。
被称为先知书，因为这些书记载了先知们所传的信息。先知是以色列人历史中一些特殊人物，他们被神选召，替神传达信息。
先知书又分成为大先知书和小先知书两组。先知书被分大小，是指它的篇幅大小，而不是指先知本身的伟大和微小。
大先知书连耶利米哀歌在内共有五卷，而小先知书则共有十二卷。
先知书有些是传讲预言，谈及未来，但有大部分则只是谈及当时的情形或责备以色列民的罪恶、过犯，因此不要以为凡是先知书都是说预言。
大先知书第一卷 以赛亚书
以赛亚书被放在大先知书的第一卷，因为在时间上是最早，在篇幅上则是最长。
一. 主题
本书给我们看见以色列人的软弱、失败。
但本书又到处给我们看见神的恩典，祂在各方面救赎以色列人。例如：救赎脱离仇敌，救他们归回，为他们预备救赎主，救他们进永远福乐等等。
以赛亚的名字意即「耶和华拯救」。
我们可以以他的名字为本书的主题：耶和华拯救。
二. 分段
本书可以分为两部分，即：
1. 警语 (一至卅九章)
A.警告犹大之语 (一至六章)
B.警告以色列之语 (七至十二章)
C.警告列邦之语 (十三至廿三章)
D.警告全民之语 (廿四至卅五章)
E.历史事实 (卅六至卅九章)
2. 恩言 (四十至六十六章)
A.救恩 (四十至四十八章)
B.救主 (四十九至五十七章)
C.救法 (五十八至六十六章)
大先知书第二卷 耶利米书
耶利米这位被称为流泪的先知，是犹大亡国时的先知。传道五十多年，但以色列人始终不肯彻底痛改前非，结果国破家亡。耶利米目睹自己所传的话应验，但却没有果效，无怪他常流泪了。
一. 主题
全本耶利米书，我们读到的信息，大都是责备的信息，所以耶利米书给我们的印象是严厉的。这些责备的信息就是要拆毁人们已败坏的根基。
耶利米书中所记述的历史，也给我们看见神拆毁的手，借着许多外邦人的国来拆毁他们。坏的根基必须拆毁，以备将来重建。
因此，耶利米书主题，就在神选召他的时候宣示出来：拆毁与建造。
二. 分段
耶利米书骤看有给人凌乱的感觉，但细读之，仍可看出头绪来。
1. 犹太被掳前的事迹和信息 (一至卅九章)
新约全书简单大纲
旧约的玛拉基书之后，神再没有兴起先知，也没有默示。约四百年之后，神差祂的爱子耶稣基督到世上来，成了最具体的启示，再后，神感动耶稣基督所立的使徒或他们的助手写成书，于是就开始了新约。
新约也分成四部分：即福音书，历史书(即使徒行传)，书信及启示录。
第一部分 四福音书
新约第一部分称为福音书，一共有四本。这四本福音书是介绍耶稣基督，是有关耶稣基督的生平。人如果读了这些书而真正认识耶稣，相信祂并接受祂做救主，他就可以得永
生，成为神的儿女，这好消息，是福音，因此被称为福音书。
一. 马太福音
马太福音是由税利马太所写的。他是在税关上被耶稣呼召而跟从了耶稣，以后成为十二使徒之一。他所写的福音书大部分是他亲眼看见的，是第一手资料，因此是非常真确的。
1. 主题
马太以耶稣基督的家谱开始这本书。在家谱中，他突显了大卫，以大卫为中心和分界线。突显大卫，就是要说明耶稣基督有王的血统。
马太选记博士来朝，并特记他们是找「那生下来作犹太人的王」，也想说明耶稣王的身分。
耶稣最后一次进耶路撒冷，被人欢迎，马太也用王的角度来写(参廿一:5)。
因此，我们可以说本书的主题是：「为王的耶稣」。
2. 分段
本书可分作四段：
1)王的介绍(一至四章)
A.王的家谱 (一：1-17)
B.王的降生 (一：18-二：24)
C.王的受洗 (三：1-17)
D.王的受试 (四：1-11)
E.王的门徒 (四：12-25)
2）王在加利利的言行(五至十八章)
A.王对门徒的教训 (五至七章)
B.王彰显的权能 (八至九章)
C.王对人的训戒 (十至十八章)
3）王在犹大地的言行(十九至廿五章)
A.去耶路撒冷 (十九至廿章)
B.入耶路撒冷 (廿一：1-17)
C.在耶路撒冷 (廿一：18-廿五章)
4）王的受害 (廿六至廿八章)
A.受害前的预备 (廿六：1-35)
B.受害前的争战 (廿六：36-46)
C.受害时的情形 (廿六：47-廿七：66)
D.王的得胜 (廿八章)
二. 马可福音
马可福音是由马可写的。马可是使徒彼得的属灵儿子(彼得前书五:13)，亦是保罗不可少的同工(提摩太后书四:11)，他们的家早期成为门徒祷告的中心地。因此，他所写的福音书，亦可算是第一手资料，非常真实。
1. 主题
马可所写的福音书非常简单，没有耶稣的历史。一开始就从耶稣成年，出来传道讲起，没有家谱，没有出生与童年。这是其它福音书不一样的。
马可没有用「主」这个字来介绍耶稣，直到耶稣从死里复活以后才用(十六:19-20)
马可很注意耶稣的手，多介绍祂行神迹时用手，也是其它福音书少用的。
这些手法无非是要让人知道，耶稣来是要作仆，服事人。因此祂曾说：「我来不是要受人的服事，乃是要服事人」。
因此，「作仆的耶稣」是本书的主题。
2. 分段
本书可分成两大段：
1)服事 (一至十三章)
A.在加利利的服事 (一:1-七:23)
B.在推罗西顿的服事 (七:24-30)
C.回加利利的服事 (七:31-八:26)
D.在该撒利亚的服事 (八:27-9:29)
E.再回加利利的服事 (九:30-50)
F.在犹大的服事 (十至十三章)
2)舍命(十四至十六章)
A.舍命前的准备 (十四:1-42)
B.舍命时的经过 (十四:43-十五:41)
C.复活 (十六章)
三. 路加福音
路加福音和使徒行传的一开始都提到提阿非罗，因此我们相信两本书都是出自同一人的手笔。从使徒行传，我们看见这位作者是一直跟着保罗，到保罗在罗马坐监时仍然陪伴着他。我们知道，在保罗众多的同工中，除了医生路加，就没有第二个人是这样一直和保罗在一起的，因此，我们相信这位作者就是路加。
路加是按着时间的先后次序来记载耶稣基督的生平(一:3)，因此，这是本最有时序性的福音书。若想知道事情的先后，当以本书为蓝本。
1. 主题
本书有些特色，这些特色就构成了本书的主题。
路加福音多记耶稣少年的事：祂受割礼，渐渐长大，十二岁到圣殿等正常人的成长过程。
路加写耶稣家谱时，特加了一句话：「依人看来」，显示是从人的角度来写。
路加也描写了耶稣的欢乐，哀哭，同情等人性的表现。
路加福音是最多记载耶稣祷告和论祷告的书。祷告是人的需要。
这些特别的手法，似乎是给我们看见，路加是从一个正常人的角度来介绍耶稣。主耶稣不光是神，祂更是一位十足的人，住在人中间，故能了解人一切的痛苦，挣扎。亦能站在人的地位为人赎罪。
故「人子耶稣」是本书的主题。
2. 分段
本书可分成二大段：
1). 孩提时代 (一至二章)
A. 两次宣告 (一:1-38)
B. 两个母亲 (一:39-56)
C. 两个骄儿 (一:57-二:52)
2）. 成年时代 (三至廿四章)
A. 在加利利传道 (三:1-九:50)
B. 往犹大路上 (九:51-廿四章)
四. 约翰福音
约翰福音可能是最后才写成的福音书。已有三本福音书在流传，约翰仍写此书，可见是有必要，而事实上，本书和其它福音书大大不同。
「耶稣在门徒面前、另外行了许多神迹、没有记在这书上。但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是 神的儿子．并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。」(二十:30-31)
这是本书与众不同处：
它是一本经过拣选的书。「耶稣在门徒面前、另外行了许多神迹、没有记在这书上。但记这些事」是约翰特别细心挑选过的。
它是本真实的书。「耶稣在门徒面前、另外行了许多神迹」，耶稣所作的事都是在人面前，而不是暗中的，是众人可作见证的。
它是本有功效的书。「要叫你们信耶稣是基督、是神的儿子．并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。」若有人照书中所记载的信耶稣是神的儿子，他就可以得生命，这是何等的功效！
1. 主题
本书的写作目的是要人信耶稣是神的儿子。
书里的神迹，是指向耶稣是神子。
书里的言论，也是指向耶稣是神子。
本书亦希望人信耶稣而得生命。
故本书主题是：「赐生命的神子耶稣」。
2. 分段
本书可分作二段：
1)工作 -- 对以色列人 (一至十二章)
A. 引言 (一:1-18)
-- 耶稣的神性
B. 被接纳 (一:19-四:54)
-- 耶稣言论和神迹被接纳
C. 被质疑 (五:1-十二:50)
-- 耶稣的言论和神迹被质疑
2)教训 - 对门徒(十三:1-廿一:25)
A. 相爱 (十三章)
B. 安慰 (十四章)
C. 结果 (十五章)
D. 圣灵 (十六章)
E. 合一 (十七章)
F. 受苦与复活 (十八-二十章)
G. 爱主 (廿一章)
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