玛拉基书简介2008-05-07  |  点击次数：209

玛拉基书简介 写作背景 「玛拉基」，意思是「我的使者」（参3:1） 。 书中首节即声明神藉他传信息，但七十士译本把这字译成「他的使者」，即不把「玛拉基」看为先知的名字，但仍以该卷书之名为玛拉基。至於「他耳根

哈该书简介2008-05-07  |  点击次数：65

哈该书简介 写作背景 本书毫无疑问是哈该作的。「哈该」意即「我的节期」，这个名字在圣经中很少见，除了本书提及外，只出现了两次，且都在以斯拉记（5:1; 6:14）。我们只知哈该是一位先知（该1:1），是耶和华的使者

撒迦利亚书注释2008-05-07  |  点击次数：96

撒迦利亚书注释 撒迦利亚书简介 写作背景 撒迦利亚，意即「耶和华所记念者」。旧约中至少二十七人具此名。本书作者为易多之孙、比利家之子撒迦利亚。易多是在所罗巴伯与大祭司约书亚带领下 ， 自巴比伦归返犹大的祭

哈巴谷书简介2008-05-07  |  点击次数：61

哈巴谷书简介 写作背景 哈巴谷这名称，大概是希伯来文，意思是「拥抱」；但也可能是「亚喀得」文，指一种园林植物。从本书首句可知他是一位先知；另外，有人根据书中最末句「这歌交与伶长，用丝弦的乐器」，推测哈巴

西番雅书简介2008-05-07  |  点击次数：40

西番雅书简介 写作背景 西番雅的意思是「神藏匿」。旧约中提到另外三个同名的人 （代上6:36; 耶21:1; 亚6:10）， 但这些与先知西番雅似无关连。本书记述先知四代的祖先，暗示他系出名门；又从他熟悉宫廷（1:8; 3:3）

弥迦书简介2008-05-07  |  点击次数：57

弥迦书简介 写作背景 弥迦为「米该亚」的简称，意即「谁能像耶和华」。先知弥迦的家乡为摩利设（1:1, 14），位於犹大境内，距耶路撒冷西南约卅三公里（二十英里）。全卷书中未提及他父亲的名字，可能显示先知出身卑

那鸿书简介2008-05-07  |  点击次数：56

那鸿书简介 写作背景 本书作者为伊勒歌斯人那鸿。那鸿一名，其含意为「安慰」，而本书主题之一，恰如作者之名，就是安慰饱受亚述侵略凌辱的犹太人。新约耶稣家谱中所记载的拿鸿（路3:25， 此字於原文与先知那鸿同名

俄巴底亚书简介2008-05-07  |  点击次数：46

俄巴底亚书简介 写作背景 本书是旧约中最短的一卷。 「俄巴底亚」的意思是「耶和华的仆人」，这名称在旧约屡屡出现（参王上18:3; 代下17:7; 34:12; 尼10:5），所以我们无法知道作者是那一位俄巴底亚。 至於本书写成

约拿书简介2008-05-07  |  点击次数：71

约拿书简介 写作背景 一直以来，犹太与教会传统都认为本书的作者是约拿本人。 有学者否定上述说法，认为本书从未声明约拿是作者，且书中提及尼尼微城时用了过去时态 （3:3） ， 似乎表示这城已不复存在；书中提到尼

约珥书简介2008-05-07  |  点击次数：57

约珥书简介 写作背景 约珥这个名字，在旧约中出现十九次，其中大部分可在历代志找到，但都与本书作者无直接关系。关於作者，本书只有以下一词描述：毗土珥的儿子约珥（1:1） 。 因此，作者的身世，惟有从本书内容

阿摩司书注释2008-05-07  |  点击次数：44

阿摩司书 第一章 注释 1:1-2 引言：审判近在眉睫 1 见简介写作背景。 「提哥亚」：是南国的地名。 「以色列」：指北国。 2 「悲哀」：原文或作「乾旱」。 1:3-2:3 审

但以理书注释2008-05-07  |  点击次数：61

但以理书注释 但以理书简介 写作背景 历来犹太教与基督教会都同意但似理为本书作者。首先对作者问题提出质疑的是主後第三世纪一个敌基督教者波尔非（主後二三二至三○三）。他认为本书是由主前第二世纪一位不知名的

何西阿书简介2008-05-07  |  点击次数：41

何西阿书简介 写作背景 「何西阿」这名字的意思是救恩（与北国最後一个王何细亚同名，又与「约书亚」同字根），有关何西阿先知的生平资料我们知道得极少。 从本书的引言 （1:1） 得悉他是在北国耶罗波安二世作王的後

耶利米哀歌简介2008-05-07  |  点击次数：52

耶利米哀歌简介 写作背景 本书未标明作者是谁，犹太传统认为作者是先知耶利米，希腊文七十士译本与拉丁文武加大译本更标明：「以色列人被掳後，耶利米坐著为耶路撒冷哀哭，唱此哀歌。」事实上，耶利米书与哀歌的文体

以西结书简介2008-05-07  |  点击次数：42

以西结书简介 写作背景 以西结大约与耶利米先知同时代。他出身於祭司家庭 （ 参1:3）， 主前五九七年与犹大王约雅斤、贵胄和一些百姓被掳到巴比伦（参王下24:10-16） ， 定居在迦巴鲁河沿岸，靠近尼普尔的村落。被掳

以赛亚书注释2008-05-07  |  点击次数：128

以赛亚书注释 先知书总论 先知书的作者 旧约里的十六卷先知书（以赛亚书至玛拉基书），每一卷都以一位先知的名字命名，但我们不能肯定该先知是否亲自撰写那以他命名的书卷。就以耶利米书为例，虽然书中的预言出自耶利

耶利米书简介2008-05-07  |  点击次数：59

耶利米书简介 写作背景 本书是由若干单元的文集编辑而成，内容主要是先知耶利米的讲辞，也包括以第三人称提及先知的传记性材料（参26章, 28章, 35章），这部分可能是出自先知的秘书巴录的报导（参36:4, 18, 32），

传道书注释2008-05-07  |  点击次数：131

传道书注释 传道书简介 写作背景 作者以「传道者」自称 （1:1）， 这词原文作「召集者」或「集会的发言人」，意思大概是他召集一群听众聆听他所宣讲的属灵信息。传统以所罗门为本书的作者，因为在耶路撒冷作以色列

雅歌简介2008-05-07  |  点击次数：33

雅歌简介 写作背景 雅歌是用诗歌文体写成。 希伯来圣经中把它看作五卷诗卷之一。五卷诗卷即路得记、雅歌、传道书、耶利米哀歌及以斯帖记。这几卷书与以色列的宗教生活有很深切的关系；其中雅歌是在逾越节时咏唱的，

诗篇 简介2008-05-07  |  点击次数：153

诗篇注释 诗篇 简介 写作背景 这方面的资料主要来自诗篇的标题；在一百五十篇中，有一百一十六篇附有标题（参3-6篇等） 。 这些标题可包括下列六类的资料（全部或部分）：种类（如金诗、训诲诗等），用途（如献殿、

箴言简介2008-05-07  |  点击次数：80

箴言简介 写作背景 本书的标题出现不同作者的名称，计有　１　所罗门（本书的主要作者，作品包括希西家王手下所誊录的部　　　分，10-22:16及25-29）；　２　智慧人（1-9及22:17-24:22）；　３　雅基的儿子亚古珥（

以斯帖记简介2008-05-07  |  点击次数：47

以斯帖记简介 写作背景 作者不详。 但从作者对波斯宫廷礼仪、政制、习俗等准确的描述，以及不少波斯字汇的运用，可见作者为身居波斯的犹太人。 本书约在波斯王朝结束前完成，即为主前第五世纪中叶至四世纪末的作品。

诗歌智慧书总论2008-05-07  |  点击次数：35

诗歌智慧书总论 诗歌智慧书的作者 旧约的「诗歌书」包括诗篇、雅歌、耶利米哀歌，而「智慧书」则指约伯记、箴言、传道书。不过，三本智慧书大部分是用诗歌的体裁写成，与三卷的诗歌书类似。事实上，全本旧约圣经约有

以斯拉记简介2008-05-07  |  点击次数：61

以斯拉记简介 写作背景 根据犹太传统，以斯拉记与尼希米记两卷书原属一卷；二者无论在文字风格、神学立场、取材范围等方面都极之相似，两卷的文字亦属同一时代，可见这两卷书无疑出自同一作者。 犹太人历来认为以

尼希米记简介2008-05-07  |  点击次数：42

尼希米记简介 写作背景 作者可能是以斯拉或一不知名的编纂者。作者问题与以斯拉记同（参以斯拉记简介的「写作背景」）。 本书大部分篇幅以尼希米第一人称来记录（1-7:72; 11:1-2;12:27-43; 13:4-31），因此，本书以