关于设立查经小组和查经聚会

　　　
　　一、设立查经小组，举办查经聚会的好处
　　1、使信徒在圣经真道上有更好装备。我们的教会十分强调祷告。祷告是我们信仰生活的中心，祷告是与主保持亲近交通、从主得着源源不断供应的主要途径，教会给予足够的重视，无疑是必需的，在这一点上正显出我们教会上承原初使徒教会传统的特色。但与此同时，教会还应重视读经。读经的重要性是显见的，教会、信徒一切的作为都必须以圣经为准则、为依据，不掌握圣经真理，做错了也会认作正确，正确的也不敢坚持；圣灵是在圣经启示真理的基础上作工；圣经真理也是祷告的基础，决定祷告向神是否有效。但实际上，无论在教会方面还是信徒个体方面，因着许多客观或主观的原因，常常未能把读经放在与祷告同等重要的地位。不少教会有专门的祷告聚会，却没有专门的查经聚会；工人因着教会工作忙碌而挤占了读经研经的时间；信徒在家里，往往因日常生活琐事的冲击，常不能坚持读经，即使读了，有不明白之处也常常不易明辩。因此，有些信徒对圣经真理模糊不清，很难藉圣经真理指导自己的信仰生活和日常生活，有的对异端邪说也不能分辩，甚至被邪教掳去。不少年轻信徒，乃至有些几十年身在我们教会的信徒，对我们教会的信仰道路认识不清，不晓得自己教会宝贵的是什么，这都是因为对圣经真理不明白的缘故呵！设立查经小组，每周定期进行查经聚会，一方面满足那些追求学道的信徒的需要，一方面迫使教会工人和信徒努力去读圣经，通过共同学习和讨论交通，能大大提高对圣经真理的掌握。结合教会信仰道路学习圣经，会使信徒清楚认识教会的信仰道路，坚定跟主走十字架道路的心志。对年轻信徒来说，这样的学习圣经尤其需要和适合：需要是因为年轻信徒极易受世界冲击而不能安静读经；适合是因为这样的方式比较生动活泼，能够吸引年轻信徒参与。为什么有许多年轻信徒被神学吸引却不愿认真学圣经呢？事实上神学不过是对圣经的发挥，都是从圣经中出来的，为什么会弃源从流呢？就是因为我们没有好好的学圣经，体会不到圣经里的丰富呵！中国家庭教会的复兴，不是靠那一门神学指导，而是单单依靠圣经，我们教会将始终坚持唯独圣经的信仰准则，所以，教会理应把对圣经的学习放在非常重要的地位。

　　2、促进信徒灵里交通，激励信徒的爱心和热心。可能是因着我们教会长期以来在受逼迫的环境中，或者是因为缺乏足够的热心带来的后果，所以在圣徒交通一事上显得不足。聚会结束一哄而散，几分钟就各奔东西，平时也很少往来，“各人只顾自己的事”，这与教会复兴时期相比真是天壤之别。《使徒信经》把“我信圣徒相通”视作基本信仰之一，但我们教会众圣徒的灵里交通却忽视了。凡尝过真诚交通滋味的弟兄姐妹都知道，灵里交通对我们的信心、爱心和生命造就有何等大的帮助！缺少灵里交通，信徒的灵性状况低落了，别人不知道也无法提供帮助；有亮光，别人也无法分享；有热心，也无能激励他人，日子一长，这热心也就消退了。教会原本是在人生苦境中行走天国道路的神子民的团契，众信徒都是一个身体上的手足同胞，在教会里应该就像在自己家中一样，有温暖、有爱，互相激励，互相搀扶，互相帮助，一起前进。在这样的家中，还有什么苦处不能忍受、还有什么难关不能逾越呢？！可是现在因缺少灵里的交通，信徒们得不着激励，心也就热不起来，这种情况产生不良循环，心冷淡就分散，越分散越激不起热心，如果多数人变得象一盘散沙，教会还怎能复兴呢？藉着查经聚会，教会为弟兄姐妹们提供一个交通的场所和机会，在探讨学道心得的同时，一人的亮光不但众人分享，还能引出其他人更多的亮光来；交流各自的灵性经历、生命见证，能使众人大得激励和安慰；灵里交通会使弟兄姐妹亲密融合在一起，一人的热心，能通过交通传达给他人，使大家都被点燃起来。我敢说，一个二十人的聚会，只要有三、四个热心追求的人，整个聚会的参与者都会热起来，这样推而广之，教会复兴岂不就有了希望？

　　3、促进信徒互相牧养，减轻教会工人牧养的压力。这个查经聚会的成员，不单单读经交通，还可以（也应该）成为一个在灵命造就上互相扶持、在实际生活上互相帮助的团契。现在教会的情况是：许多信徒或在灵性上生了病，或在实际生活中遭遇了难处，他们希望弟兄姐妹去探望、去为他们祷告，盼望教会从各方面给予实际的安慰和帮助，但是，因为教会负责人工作多，专事探望的工人也有限，不容易及时、周全地去看顾每一个需要教会帮助的肢体；也可能是因为缺乏交通往来，教会负责人不知道那一位肢体有什么难处、为什么软弱，这样，就使教会客观上没能尽到帮助信徒的本分，也难免使那些盼望得到教会帮助的信徒产生某种怨言。教会不能尽这个本分的另一个问题是，不少人只愿代祷却不肯付出实际的帮助。为有难处的信徒代祷是必需的，但代祷代替不了实际的帮助；代祷含有一个真理，就是一个人为他人的难处祷告，乃是要使他通过祷告生发出帮助被祷者的爱心和实际行动，这才是真正的、蒙神喜悦的完全的代祷。以上所述的欠缺，使教会总体上的爱心大为逊色，使人心涣散，这也是教会不能复兴的一个很大原因。现在，这个看顾和帮助信徒克服难处的工作可以让查经小组去承担。由于查经聚会使信徒在一个较小的范围内有往来交通，一个肢体发生了问题、难处能较快地被其他成员获悉，聚会带领人可以主动、及时地组织本聚会的弟兄姐妹，凭爱心去实际地帮助肢体解决困难。这样，教会看顾自己肢体的本分就得到落实，恢复了神家本应该有的爱和温暖，必大大增强信徒彼此相爱和爱教会的心，也向外邦人显出美好的见证。这样做还有更深一层的属灵意义，就是可实行圣经说的：彼此相爱，“互相服事”（加5:13），“彼此教导，互相劝戒”（西3:16），也就是让信徒之间有一种互相的牧养，使教会不单单只有自上而下的牧养，而是部份由信徒自己互相牧养，这实际上正是原初使徒教会的宝贵传统，不但人人是祭司，且人人是牧者。因此，这互相牧养不仅仅减轻教会负责人牧养信徒的压力，而且会给信众带来火热的心，给教会带来复兴的希望。

　　4、有利于领人归主。在家庭里举行的查经聚会，人数较少，又互相熟悉，能使慕道友比在教会的大聚会中更感亲切自在。且由于聚会形式活泼，人人都可发表自己对圣经的体会，容易使慕道友敞开心门，提出自己心中想知道的问题和疑问，并且当场可以得到众人的讨论解答，这就能使慕道友在真理上、灵性上得到弟兄姐妹近距离的关心和帮助，弟兄姐妹的信心、热情能也能直接地感染他，这样的环境是慕道友在教会大聚会中所得不到的。查经聚会的地点可以不固定，甚至可以在慕道友（一方信主，一方慕道友）的家里举行，这对吸引慕道友重生得救会有很好的效果。这样的查经小组还有一个工作可做：教会对每一个听了福音而慕道的朋友，原本应当马上作跟进栽培的工作，但由于教会工人缺少，或慕道友较多等主、客观的原因，往往有时候没有及时做，使慕道友来而复失；现在这个工作可以交由查经小组去做，把慕道友按地段分到各个查经小组和查经聚会，由他们来带领、栽培，会比教会直接带领慕道友更具体有效。

　　5、可以培养教会工人。每个查经聚会，要有带领的弟兄姐妹，这个带领的工作，光靠教会原有工人是不够的，要让更多合适的信徒、尤其是有一定灵命基础的年轻信徒参与到查经聚会的工作中来。带领的工作是主持聚会，作圣经学习的专题发言，引导讨论，并对所学、所讨论内容进行必要的总结等；还有上面所说的，在聚会以外展开的工作：探望、帮助、带领慕道友等等。要办好查经小组和查经聚会，他们必须先好好学习圣经、操练祷告，在灵里努力追求，要求他们有更多的爱心和付出。同时，在办好聚会过程中，他（她）们的组织引导、言语表达等事工能力也会得到提高。教会可以从中发掘人才，加以进一步培养，成为教会的工人。现在教会常常为缺少工人发愁，教会集中培训说说容易实行难。按我们教会所走的信仰道路，教会工人专职不可取，我们需要大批灵命长进、忠诚于教会信仰道路而又能干的兼职工人。这样的查经小组和聚会，正是培养这类兼职工人的好地方，这个培训不是神学训练而是系统学习圣经；不是脱产只学理论，而是一边学习圣经一边挑担子作实际事工（这与神学院的实习完全不同），而且可以紧紧地与我们教会所行的信仰道路结合在一起，那里还有比这更好的培养兼职工人的学校呢！

　　6、为可能的逼迫来临时保守羊群作准备。如果我们的教会坚持走与世界分别为圣的道路，教会就要作好随时承受逼迫的准备，任何幻想到头来都可能对教会造成严重损害。目前，鼓吹向政府登记的思潮影响在上升，接受“第三条道路”（登记）的教会在增多，这正合政府控制家庭教会的目的。估计在十年内外，极有可能会有相当一部份家庭教会接受登记，或者参加某种新出现的与世界联合的组织。这样，剩下的与世界不妥协、坚持走十字架道路的教会，因着数量的减少，很可能成为逼迫、清除的对象。当大逼迫来临的时候，教会集中聚会将被停止，羊群会被击打分散。这种情况下，以家庭聚会形式为基础的查经小组和查经聚会，就会成为教会化整为零、分散聚会的最好基地。大量以家庭为单位的、灵活机动的小型聚会，政府不容易清除和控制，教会可以藉着家庭聚会的形式把教会的力量保存下来，牧养羊群，等待重新兴起。如果这样的预计是准确的，那么现在建立查经小组和查经聚会的意义和作用将是巨大的，但愿教会负责弟兄们在这一点上能想得更深。

　　二、查经聚会的具体做法
　　1、时间可每周一个晚上，不超过三个小时。注意与祷告聚会等错开。开始举办查经聚会不要一哄而起，可先办一到二个，视条件和经验慢慢推广。
　　2、参加人数不要过多，如超过二十个，效果可能就会减少（人数增多时可分成二个聚会）。吸取过去办查经聚会的教训，不要按性别、年龄分别办，宜按地段，不分男女老少，不分信徒、慕道友，愿意参加的都可参加。因为按年龄、性别来办，很可能在这些类别的信徒中缺少比较追求、比较能谈论的信徒，这样聚会就容易冷场，结果就变成只是轮流读读圣经，最终流于形式而失败。
　　3、聚会地点只求相对确定便可，根据需要和实际情况，可在各成员的家中轮流举办，也可在一方信主，一方还是慕道友的家庭举办，这样会对慕道友有更好帮助。
　　4、每个聚会应确定至少二个带领的弟兄姐妹。带领的弟兄姐妹，应是有一定灵命基础、对教会信仰道路有比较清楚认识、在圣经真道上比较追求、有热心的信徒。他们负责召集、主持、领祷、专题（或中心）发言、引导讨论、总结等工作。但这些带领信徒的真正角色是引导与学道二者同兼，不要成为查经聚会的领导，不要成为教会派去教导人的，他同样是需要学习的平等一员，他同样是迫切地想学习圣经的弟兄姐妹中的一个，如果这个角色定位错了，这个查经聚会就带领不好。在聚会举行比较成功的一段时间后，要注意让其他弟兄姐妹轮流主持、作专题发言等，使聚会形成一种人人参与的氛围，这样既可使大家对办好聚会有责任感和热心，又能让弟兄姐妹得到事工能力、语言表达上的操练。但即使让其他弟兄姐妹来担任主持、专题发言等，带领者仍旧有责任引导聚会正常、健康地进行。在刚开始时，也可以让教会工人下去，一人带一个查经聚会，但一段时间后可以脱出来，让更多的普通信徒起来工作。
　　5、学习圣经的内容、顺序可由查经聚会自己安排决定。要由浅入深地学。不要求学得快，但求学得透、学得全、准确领会和掌握圣经真理。一个晚上可以学一章、二章，也可以只学几段，切忌追求进度，切忌在各查经小组之间攀比进度。
　　6、查经聚会的具体进行：开始可先有一些简短的祷告，求圣灵引导学经和交通；环境条件许可也可唱几首诗歌；然后由一位信徒就这次聚会要学的圣经作专题发言（或称中心发言），时间不要太长，以一刻钟、最多不超过二十分钟为宜，然后让大家发表各自的认识看法，结合自己的亮光、见证进行交通；交通之间，主持人要作适当的引导；最后由主持人（或专题发言人）作一简短总结，把大家的看法概括到真理上来；末了以祷告结束。要使聚会亲切融洽、活泼而有秩序、学习真理又密切结合实际。
　　7、主持的、作专题发言的弟兄姐妹要预先认真学习聚会要学的圣经内容。作专题发言的很重要，一定要好好准备，他可以全面讲论要学的圣经内容，也可以重点谈自己的亮光看见，就好象一篇短小的讲道，要能带起大家的思考和发言。
　　8、应鼓励所有参加查经聚会的信徒畅所欲言，可以提出问题，可以发表不同意见，切不可打棍子、扣帽子。作主持的、专题发言的以及对真理有较好认识的弟兄姐妹，要依据圣经，耐心讲论，引导和说服可能会有的不正确认识；不宜用简单粗暴的言语来压服不同意见；可以让不同看法和意见保留，让人们慢慢去认识体会。
　　9、当查经聚会到一定基础，弟兄姐妹因着圣经真理的明白和圣灵的工作，渐渐热心起来时，带领的信徒要逐渐引导大家关心各自的灵性，引导大家有实际的爱的行动。在聚会之外，可以安排代祷，可以带领大家去探望、帮助本聚会地段中有软弱、有难处的弟兄姐妹，也可以组织传福音。这样，反过来更促进聚会的复兴和弟兄姐妹的热心，使聚会达到更大效果。
　　10、对设立这样的查经小组和查经聚会，教会可能会担心其产生分离倾向，这可不必顾虑，第一，教会可选派信仰纯正、忠诚于教会信仰道路的信徒作查经聚会的带领人；其次，教会工人可以巡回参加各个查经聚会，也可亲自带领查经聚会；其三，对各个查经聚会小组的工作，教会要作为一项重要圣工，常常研究出现的情况，进行必要的指导，纠正偏差，总结经验，相信这样的查经聚会，对教会的灵性复兴一定会有益无害。