第八课 主日聚会的程序
引言：各位主日学老师，感谢神能让我们在同一个禾场上侍奉上帝，在同一个岗位上侍奉上帝，，我们都是同工，我们有同一个目标、异像、蓝图和方向。带领每个小孩来到主日学中，聆听神要给他们所讲的话语，那当他们聚集的时候，我们老师该怎样安排聚会程序呢？
小孩子来到这里学习只是我们的目的之一，更重要的是让他们进入到神的里面，怎样才能使他达到这样目的的呢？那么我们主日学老师就应该设计那美好的、活泼的，有神同在的聚会程序，使他们通过聚会程序了解神的家，与神的同在。
节目设计的原则：
一、老师必须先到教室：
孩童的天性就贪玩，如果孩
二、聚会的气氛：
老师的态度，（要用爱来爱他们，并不是用你的权柄去压制他们，管理他们）
1、 与神建立关系：
2、与孩童建立师生友谊：不能把学校的教导方法带入到主日学教室里面。
三、热切的期望：（孩童们上主日学的目的）
1、高兴，为了享受到神的爱。
2、接近上帝。
在你所讲的课程当中，每一星期都要给孩童一种新的感觉，让他们在这种感觉中享受神的恩典，我们聚会的程序要有所变化，并非是一成不变。
主日聚会的程序：
（1）诗歌：15分钟
（2）背金句：15分钟
（3）讲故事：15分钟
（4）祷告：5－10分钟
（5）辅助故事：5－10分钟
（6）其他：5－10分钟
以上程序示范如下：
（1）（诗歌）：诗22：3①复习诗歌②教唱新的诗歌
（2）（金句）：①复习金句②教背新的金句（老师切记：孩童把金句背错时不要嘲笑他，却要鼓励他，让他下一次背好）可选一位金句值日生，由他主要带领，抽查同学们背金句的状况。
（3）（讲故事）：讲故事时
例一：（可1：35）当老师每次说到耶稣去哪里的时候，你们就要回答说：“耶稣去祷告”。
例二：撒母耳的故事。
让孩童们围成一圏，挑一个来作撒母耳。说：撒母耳睡觉的时候，他听到一个声音在叫他的名字。我们的撒母耳躺下，假装睡觉。然后我指着你们当中的一个，我所指的那个人要轻轻的说：“来这里，撒母耳。”让扮撒母耳的孩童躺在圈子的中间，把头枕在枕头上，闭上眼，假装睡觉。当他闭上眼的时候，挑一个孩童说：“来这里，撒母耳。”撒母耳就会醒过来，走到他认为刚才说话的那个人面前，说：“我在这里。”如果撒母耳猜对了，这两人就交换位置；如果猜错了，刚才说话的人就说：“回到床上去。”然后撒母耳可以再试一次。玩到每个人都有一次机会作撒母耳。
（4）（祷告）：祷告是我们属灵的呼吸，老师需祷告与神建立一个美好的关系，才能够影响孩童。
（5）（辅助故事）：
有一只蚕在温暖的阳光下，贪婪的吃着桑叶，它只知道一件事，那就是――吃，它拼命的吃着。有一天，有一只蝴蝶飞了过来，告诉它说：“嗨！你知道吗？有一天你会变得像我一样漂亮！”蚕懒洋洋的抬起头，用一种不相信的眼光望着蝴蝶说：“我到时候真的会有和你一样漂亮的翅膀吗？”蝴蝶回答说：“你到时候会有和我一样美丽的翅膀的！”但蚕还是不相信，直至有一天它吃的动也不能动的时候，它就吐啊！吐啊！吐！他吐的是什么呢？那就是丝，丝就形成了茧。它就在茧里面睡着了，当它一觉醒来的时候，发现了一件它自己都不敢相信的事情。那就是――它长出了一对美丽的翅膀，它也可以像蝴蝶那样在天空中自由的飞翔……其实这只蚕就是预表我们，在我们还未信耶稣之前，我们也就像那只蚕一样，一直贪婪这世界的东西，直至有一天我们遇见了耶稣，相信了他，他告诉我们说：“你是我的儿女”。虽然我们自觉不配，但他还是这样的告诉我们，直到我们的生命产生了改变，流露出他的样式。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，一切都变成新的了。”（林后5：17）“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，你神的儿女。”（约1：12）
A、我不是基督徒。我坐在我自己生命的王座上，我自己作主。耶稣是在外面。
B、我已邀请耶稣进入我的生命，但我仍在王座上――作我自己喜欢做的，而不是耶稣要我做的。
C、我已告诉耶稣，我要他坐在我生命的王座上，又管治我所做的一切事，我要顺服他。
（6）（其他）：
①宝剑练习（箴22：6）
一个使孩童对读经有兴趣的方法就是“宝剑练习”。要向他解释我们是神军队中的精兵，是与神的敌人作战。每个士兵都须有武器在手，而圣经就是我们的宝剑。但我们必须接受宝剑的训练和练习。在宝剑练习中有以下的命令：
A、持宝剑！（孩童们手持圣经，放在身旁）
B、注意！（坐直和肃静）
C、拔剑！（双手举起圣经，至胸前几寸的位置）
D、命令！（老师宣布要查的经节两次，这时孩童不可打开圣经）
E、冲锋！（孩童们立即翻开圣经找出经文，找到可立即站起来。）
F、停止！（这时所有的孩童都要立即停止和静静的站着。请一两位读出找到的经文。然后，发问题看看他们对经文的了解程度，再请看下一段）。
②问答（准备10个以上的问题，老师必须要先会回答）
③做游戏（准备一些有趣的游戏，如寻宝游戏，在一些纸条上写上一些字，让同学们自己去找。）
④宣教的方法（请外地的宣教士来讲述他们的见闻，通过他们的所见所闻来激励孩子的信心）
⑤奉献（教导他们真正的奉献，并非只是金钱、物质，也是用心灵和诚实帮助爸爸、妈妈做家务活）
⑥见证（让孩童讲出自己的亲身经历）
⑦小组时间（让同学和同学之间有所沟通）
⑧比赛（总的比赛或分级比赛，这样能增加兴趣和激发好行为和出席率等）
求主赐福给我们每个主日学老师，各样的智慧，编织出更精采的节目来带给孩童们，使他们的生命在主里得到长进。
第九课 木偶教学
引言：木偶在孩童学习圣经和讲故事时是一个非常有果效的工具。孩童非常喜爱木偶。
一、使用木偶教学：
讲述不同的圣经故事，使木偶成为故事中的人物。可激发孩童的兴趣，赢造良好的属灵气氛，还可使用木偶提问以加深孩童的记忆。当然还可以教背金句、诗歌等。
二、木偶各类简介：
1、 布娃娃木偶
2、 纸板木偶
3、 乒乓球木偶
4、 手套木偶画一张脸
5、 手指木偶
6、 棍子木偶
7、 手纸木偶
8、 其它的日常木偶等等
三、木偶的操作技巧：
1、 确保每一个人都可以看到木偶。
2、 不要把木偶动得太快。
3、 每一个人都能听见声音。
4、 要使用不同的声调、语气和音量来给木偶配音。
5、 使用声音效果、鸟叫声、水声、风声和音乐声等等。
6、 使用不同的场景和不同的物品。如：帽子、筐子、书、包包、各色被单等等。
7、 要在家不断地练习，以便使木偶生动活泼，首先把故事手稿写下来。同时需要一个助手读旁白。故事不能太长，建议15－20分钟。
四、写木偶故事：
我、根据孩童的年龄。
1、 对年龄小的孩童准备简短的故事。
2、 故事应包含圣经的属灵真理和主要教导。
3、 故事应集中在该课的教学重点上。
五、木偶制作的程序：
1、 材料：
剪刀、布、针线、毛线、钮扣、丝袜、海棉、硬纸板、透明胶。
2、 步骤：
（1） 将海棉剪成
（2） 再将海棉剪成圆球状把丝袜套上。
（3） 将剪下的海棉屑取一片放在丝袜内当布偶的鼻子，用线拴上。
（4） 将作为头顶的丝袜口缝起来。
（5） 用剪刀在海棉球上扎个洞。
（6） 将硬纸板剪成约
（7） 将纸柱塞入海棉球的洞内，当布偶的脖子，并将剩下的丝袜缝在圆柱上。
（8） 把布剪成一件衣服套在脖子上，将衣服缝起来。
（9） 将毛线剪成长段或小段，把它缝在海绵球上，作为男孩、女孩的头发。
（10） 这是作成的布偶，现在可以使用了。
六、制作布景与设计：
1、 旧的被单或布面。
2、 悼念不同的动物或图形粘在上面。
3、 用笔画上各样图形并涂上颜色。
4、 使用不同布景讲述不同的圣经故事。
七、示范教学：
《大卫和歌利亚》
在你的生活中你是否曾觉得很不可能？你感到有些事情对你来说是不可能作到的。你的智慧，权利和能力都不够。但是今天，我们来看一个人，他是怎样在那样的情况下自己解决问题的。（竖琴的音乐声和绵羊的叫声）
旁白：大卫在照看他父亲的羊并拉他的竖琴，他喜欢羊群。有一天，他父亲来告诉他说有一些特别的事情要让他做。
父亲：大卫，大卫，过来，我亲爱的儿子大卫，我老了，觉得很累，你愿意帮助我吗？
大卫：哦！父亲，你要我作什么。
父亲：我想知道我那些参加战争的儿子们怎么样了，我已经很长时间没有听到他们的信息了，请你去找一下他们，并且把这些食物带给他们，这样他们就不会挨饿了。
大卫：好的，谢谢您！父亲，我相信他们也想吃一点好的，我也很想看看战争进行的怎样了。多激动人心啊！多激动人心啊！父亲我能把小羊带在身边吗？这样在旅途中我就不再孤独了。当然，还要带上（机弦、弹弓）和短剑。
父亲：当然可以，你要非常小心，告诉你的哥哥们，我每天都为他们祈祷。当然也为你，我亲爱的儿子大卫；过来，我为你作一个祝福祷告：“主啊，我的天父，请保佑我的小儿子大卫，派他的使者看顾他，因你是他的力量，你帮助他完成他的任务。阿门！”
大卫：谢谢您父亲！谢谢您的祈祷，我心里感到非常平静，不要为我担心，我很坚强，因为我的主坚强。再见父亲，再见。
旁白：大卫带着他的小羊走啊，走啊！路很长，最后他到了战场。他的哥哥们很生气，问他为什么要来，因为他还那么小。大卫看到他的哥哥们和其他战士都充满了恐惧，正当他们说话的时候，有一个很高大的巨人走过来，他是野蛮部队最厉害的战士――哥利亚。当时他们正在前线和以色列军队作战。
哥利亚：你们可以选一个人过来和我较量。如果你们赢了，我们就作你们的奴隶，但是如果我们赢了，你们就成为我们的奴隶。
旁白：他每天早上和晚上都这样问，已经问了四十天了，所有的以色列人都非常害怕，不敢和哥利亚对抗，只有逃跑。大卫去见扫罗王，大卫说他要去和哥利亚决斗，他要拯救以色列。
扫罗王：你不能去决斗，你太小了。他从小就是战士，是非常有名的巨人，你打不过他。
大卫：我不怕，神已经拯救过我和我的羊群很多次了。当熊和狮子攻击我和我的羊群时，我都能杀了它们，因为神与我同在。我相信当我和哥利亚对抗时神也会帮助我的。
旁白：那时哥利亚向永生神的军队骂阵。（喧嚷声、战鼓声）
扫罗王：好，那好吧！你去吧！愿上帝与你同在。
旁白：扫罗王给大卫一套铠甲和头盔，但这此东西都太大了，他就还给扫罗王。扫罗王感到非常奇怪，那么小的男孩怎么能和高大强壮的哥利亚决斗呢！但是大卫已经学会信靠上帝，他有他的方法来战胜哥利亚。他到河边挑选了5个光滑的石头放在口袋里，他开始祷告。
大卫：神啊！我的天父，我感谢你给了我生命，我认识你，并且相信你，你是万能的主，对你来说没有什么是不可能的，以前你已经多次保佑我，我相信这一次你也会和我同在。我知道你和我同在，虽然我很小，但是我很强大，因为你和我同在。
哥利亚：哈哈哈！哈！哈！你这个小傻瓜怎么来和我决斗。来吧！让我杀了你，把你的肉丢给空中的飞鸟、田野的走兽吃！
大卫：你这个未受割礼的非力士人，你用刀剑来和我争斗吗？我用万军之耶和华永生神的名来和你战斗。
旁白：大卫拿出一块光滑的石头用机弦（弹弓）甩出去，石头击中哥利亚的头，只听碰的一声，他倒了下去了。大卫就像你我一样，是一个普通的人，他很小，但是万能的主和他同在。同样的，主也会和你同在，你也会像大卫一样赢的。你相信上帝吗？
祷告：我们的天父，感谢你让我们知道大卫和哥利亚的故事。它鼓励我们在各种情况下都更加相信你，依靠你。今天在我们的生活中会遇到许多不同的哥利亚，但是我们会在奉你万能主的名战胜它们。主啊！感谢你！我们也会像这个故事鼓励我们一样去鼓励别人，即使我们象大卫一样弱小，我们也会在万能的主你的名下取得胜利。奉主耶稣的名祷告，阿门！
第十课 如何教儿童祷告
呼吸的重要――祷告
一个刚出生的婴孩，不是立刻会说话，而是要呼吸，没有呼吸就是没有生命。而祷告则是属灵生命的呼吸。祷告是神赐给人与神沟通的渠道，缺乏与神交通（祷告）可导致属灵的“窒息”。呼吸空气并不困难，同样祷告也不难，我们必须教导孩童如何祷告，使孩童养成祷告的习惯，有如呼吸一样是很自然而经常的。
一、救恩的祷告：
主耶稣的命是为世人舍去的，他的救恩是赐给世界上每一个相信他的人。（约3：16）当孩童归主后我们有义务更有责任带领他去祷告。
1、教孩童祷告：
主耶稣在世时曾教导门徒祷告（太6：9－13）为我们留下了美好的榜样。首先呢，要孩童跟着你作一个相信主耶稣的祷告。请孩童出声跟着说，然后给时间让儿童重复你说的，但不要太长。
2、无论何处：
在任何地方都可以祷告。不管在教会或学校，家里在以及其它陌生的地方，因为神是无处不在的。
3、邀请孩童祷告：
上课时，老师要操练孩童，来练习祷告。比如，让所有的孩童都作一个“感谢”的祷告，你可以说“有耶稣真是好”所以我们一起祷告：“多谢耶稣让我们相信你”。我们每人都讲一次，这样每一个人都有机会祷告了，随后由小明这里开始一组一组的轮下去，回到小红那里，请每一个人都闭上眼，直到最后一个为止。
4、操练孩童为一件事祷告：
主要是培养孩童的胆量，启发孩童的思想，让孩童的生命不断长进。教师可提出祷告事项。如：为今天聚会代求，为传道人代求等等，让孩童出声祷告。
二、神的儿女可以祷告：
凡相信主耶稣的人（约3：16）就有权柄成为神的儿女。（约1：12）
1、神的儿女没有年龄的限制：
在神的家中没有年龄的大小之分，（参启19：5）凡归主的人都可以祷告。
2、在任何地方：
让孩童知道不论在哪里神都垂听他的祷告，不论跪在地上或站在客厅里，还是在书房或在幼儿园里……
3、任何时间：
无论在睡觉前，在吃饭时，在早上、中午或晚上都可以。
4、没有言语的限制：
我们不必用特别的词句去与神交谈。只须像平常与父母或朋友说话一样。在中国呢！有56个民族，当其它民族的孩童祷告时，因他们的言语和我们不一样，我们不必讥笑他。
5、不受任何方式的限制：
通常我们是闭着眼的，这有助于我们能集中注意力，不被其它事情干扰。我们不必刻意地要跪下，合起双手或闭上眼睛。神所喜悦的祷告不是注重外表，而是注重心态（参约4：23－24）。
6、祷告时神的回应：（艾米的故事）
有一个女孩名叫艾米。她有一双棕色的眼睛，而她妈妈却有一双蓝色的眼睛，她觉得妈妈蓝色的眼睛很漂亮，于是她开始祷告耶稣说：“主耶稣我知道你是全能的神，在你没有难成的事，求你把我的眼睛换成妈妈那样蓝色的眼睛”。想到明天就会有一双蓝色的眼睛，艾米就高兴的很快进入了梦乡。
第二天，艾米赶快跑到镜子前，艾米想不到的事发生了，啊！原来我的眼睛还是棕色的，并没有变成漂亮的蓝色眼睛，于是她伤心的哭了，对妈妈说：“难道耶稣没有听我的祷告吗？”妈妈知道了，就用圣经的话来安慰她，这样事情渐渐过去了，艾米也慢慢的忘记了。
艾米长大后，被神呼召去印度传福音，艾米印度的小朋友经常去寺庙里拜祭，她心里很想把救主耶稣告诉他们，但是因她与他们的皮肤颜色不同，很难接近他们。一天，艾米的同工对她说：“艾米呀！你好幸运竟有一双印度人棕色的眼睛”。这句话提醒了艾米，她想到小时候的祷告，为什么耶稣没有把眼睛换成蓝色的。于是艾米用粉把脸化妆成棕色与印度人相同的肤色，也换上印度女子的衣服。当她进到寺庙时，好多人都乐意和她来往，因他们以为她也是印度人。这样艾米就邀请许多小朋友到家里玩，给他们说耶稣的事，于是有好多人都渐渐的信了耶稣而且越来越多，现在艾米虽然已经被主接走，但是听她传过福音的小孩已长大，并且也在传福音。
通过艾米的故事让我们看到：神在我们每个人的身上都有他不同的计划和旨意。刚开始，你也许不明白，无法领会，但到后来你就会体会。现在我们来看看神给人祷告到底有哪几种回应方式呢？先“不”然后“等候”最后“好”。当艾米祷告的时候，神的回应是什么呢？“不”，不行（红灯），然后她就不知道该怎样祷告！当她继续祷告，神说等等“等候”（黄灯），她不知道这是一个等候的时间，是个过程。当她长大到了印度后才知道神在她的生命中有一个美好的计划，这时她才看到神的回应“可以（好）”（绿灯）。小朋友正如你们向你们的爸爸要一件礼物时，即使这件礼物对你很重要，但你爸爸未必马上就答应你的要求。也正如神给我们祷告的回应一样。
见证：神的回应
有一位老师要到我们中间上课，但在他走的时候，他的圣经怎么也找不到。有位朋友听说他要走了，就来看他，他告诉朋友说：“我的圣经怎么也找不着，怎么办呢？”朋友说：“我们一起跪下祷告吧！”于是他们一同跪下祷告，祷告之后，朋友说：“你马上要走啦，我回家去了。”在这之前这位老师向邻居借了一个大盘子，朋友又说：“我顺便把这个盘子还给他吧！”当朋友把盘子拿起来之后，就发现老师的圣经原来就在盘子的底下。这个回应是什么呢？当老师祷告之后，神就给他回应了，因为这是特别的需要。
三、如何引导孩子代求：
示范：
地图：在教室里面（地上）画一张中国地图，让孩童站在上面，为所站的地方祷告（某省、市或地区）求主释放撒旦所捆绑的地方，然后，请小朋友围在地图的周围，用右手搭在前边小朋友的肩上为他祝福祷告，再转身照样进行彼此代祷。这样每位孩童都有参与的机会。
汽球：给每位孩童一张纸条和一个汽球，然后闭上眼睛想一下，在他们的周围、学校或村庄中，还有没有相信耶稣的小朋友或亲属，把他的名字写在纸条上放在汽球里，吹起后，抛在空中用手拍打，不可让它落在地上（意即：神不愿失落任何一个灵魂），随后任意在空中抓住一个（或踩破），奉主耶稣基督的名，为汽球里的名字祷告，随后宣告释放，使他们灵里面得自由。（参太18：18下）
以上，我们可以清楚的看到：引导孩童祷告的重要，那么更重要的是――老师首先要以祷告托住事奉。因为我们的事奉不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。
第十一课 如何带领孩子敬拜
引言：在林后5：17告诉我们：“若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。”当一个孩童悔改后活在基督里时，他的生命就是新造的，耶稣爱世界上的每一个小孩子，不同言语、民族、肤色的小孩。可以四个方面使孩童的生命长进：①祷告；②传福音；③读圣经；④敬拜赞美。而我们老师要把孩童带领到耶稣面前，作一个好牧人，按时分粮在他们的中间。“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）我们更应该教导他们如何与神建立个人的关系，如何献上赞美和敬拜，在神的面前。
一、为何献上敬拜赞美：（诗22：3，148：1－5,149：1－3）
“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗22：3）
“你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他。他的众使者都要赞美他，他的诸军都要赞美他。日头、月亮，你们要赞美他；放光的星宿，你们都要赞美他。天上的天和天上的水，你们都要赞美他。愿这些都赞美耶和华的名，因他一吩咐便都造成。”（诗149：1－3）
“你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他。愿以色列因造他的主欢喜，愿锡安的民因他们的王快乐。愿他们跳舞赞美他的名，击鼓、弹琴歌颂他。凡有血气的都要向神献上敬拜，我们要用不同的方式来赞美和敬拜他。”（诗149：1－3）
1、神享受对他的赞美：（诗22：3，诗33：1）
“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗22：3）
“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐，正直人的赞美是合宜的。”（诗33：1）
2、因着神的属性当赞美他：
他的道德属性及基本属性：在人来说公义和慈爱是不能同时并存的，而在十字架上，耶稣却满足了神的慈爱，更彰显了神的公义。（罗3：23）
3、敬拜带我们到神面前：
敬拜与赞美是完全不一样的，赞美不等于敬拜，但敬拜包括了赞美。
赞美：在逆境中仍然宣告神的伟大。
敬拜：我们与神面对面的讲话，与他建立个人关系，到神宝座前俯伏。
神不但喜欢我们的敬拜，更喜欢小孩子从内心当中发出敬拜的音符。
二、带孩子唱诗的益处：
1、藉着我们的唱诗可以鼓励一些不开心的孩童。
在我们所教的班级里面有许多性格、脾气、爱好不同的孩童，因他们的家族背景都不一样，试图去了解那些不开心的孩童，老师要用主的爱去鼓励他。
2、使孩童明白属灵真理：
藉着唱诗使孩童的生命得到长进，（属灵真理）要与你的金句，诗歌，及神的属性都有相关的联系。
3、使他们预备心态听课：
把孩童们的心转到你所讲的课程当中去。
4、对未信者作见证：（诗66：8，诗46：2－4）
“万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。”（诗66：8）
“你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜。”（诗46：2－4）
让未信者看到孩童生命的改变而影响他们。
5、能加添孩童的记忆：
6、诗歌可以释放能力：
“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：”当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！“众人唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵杀那来攻击犹太人的亚们人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”（代下20：21－22）
三、选择适合孩子的诗歌：
△、4岁以下的孩童可以用：C调2－6（例如：我是一个小孩）
△、5－6岁的孩童可以用：C调2－7
△、7－8岁的孩童可以用：C调2－3q
△、9－10岁的孩童可以用：A调1－3q
△、10岁以上的孩童可以用：青年的歌
△、10岁以下的孩童适应一些轻快、活泼、有力的歌。
△、10岁以上的孩童适应一些冗长、缓慢、抒情的诗歌。
△、切记！按孩子的灵命来选择诗歌。
四、如何教唱诗歌：
1、 提前把歌词写在一个视觉教材上：（加添记忆力，并引起他们的兴趣）
2、先有一个引言：（透过引言，激起他们对这首诗歌的兴趣，你的引言越生动，越形象，越能吸引小朋友越好。）
例：《有主在我船上我就不怕风浪》
你可以拿一只船来，做出风浪刮来，船乱动的动作，然后你向小朋友说：“当你在船上忽然刮起了大风，你最希望谁在你的船上（让小朋友们回答），对了，我们都希望耶稣在我们的船上，因为他能救我们脱离危险，下面我们来学这首诗歌。引言可决定诗歌教唱的一半成功率。
3、老师要先唱一遍诗歌：（老师唱诗歌的时候要很流利，没有一点的陌生感。）
4、解释难懂的字词：（按孩子的年龄，用生活中常用的词解释给他们。）
5、用不同方法教孩童重复唱：
（1）可以排成舞蹈，让他们边唱边跳。（孩童们一定是已经对诗歌熟悉了，才能开始教舞蹈）
（2）可以分成两队来比赛唱。（他们有好胜的心理）
（3）用模拟动物声音的方法来复习唱。（一定是孩童们很熟悉的动物，例如：猫、狗、鸡、鸭等）或编作一个故事
（4）用模拟动物的动作来唱。
（5）可用换字的方法唱。（例如：我叫你作得人渔夫，我叫“你”中的你改成自己的名字，这样使孩童听起来像是给自己讲的。
（6）可以让孩童们带着不同的表情来唱。（例：哭、笑、发怒、有感情等）
（7）一定要让孩童温习一遍。
五、注意事项：
把孩童们注意力集中在你所教的诗歌上，并非老师身上，不要使孩童们对诗歌失去兴趣，更不要漫无目的地唱下去，要有时间控制。
附加：示范歌《靠着耶稣圣名》
介绍乐器：、吉它、腰鼓、牛铃、手铃、铃鼓、大沙球……
乐器配合一起示范诗歌：《靠着耶稣圣名》
第十二课 教背金句
一、教背金句的目的：
今天一个侍奉神的人，不管你去牧会还是去布道，你都会有一定的目标和方向。（参林前9：26节）。相同的，教导儿童背金句也有他的目标和方向。
首先，使儿童认识圣经。是神启示人写出来的一本奇妙的书（提后3：16－17），因为他是历时1600多年写成的，作者有40多位。他们的生活背景，职业（上至君王下至渔夫）都不一样。是书中之书，全世界二百多个国家和地区都有人诵读，圣经因为他是从众多的经典之中分别出来。是神留给人的一份礼物，所以叫他圣经。在他的里面有许多宝贵的教训，先知的启示等等。这样让孩子从小就认识圣经的宝贵，帮助他树立起正直的人生观，就是到老他也不偏离。（箴22：6）
通常人的认为7－11岁是孩童记忆的黄金时期，孩童有很强的吸收和记忆能力，老师要抓住机会，因为孩童在这时期学习圣经，比起他一生中其它时期更佳。我们在教导孩童背诵经文时，就是将无比的好处送给他们了，虽然有的他们当时不会明白，但圣灵会帮助他们记住的。（启1：30）
念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。（启1：30）教导孩童从小照着神的话去行是有福的，是神所喜悦的，当孩童如此行，主耶稣就会夸奖他称他为聪明人。（太7：24）
二、背金句的要诀：
在教导儿童背金句时不是千篇一律，而是千变万化，所以教师应留心选择经文。
作为老师要默默的祷告，祈求圣灵的光照带领和帮助，选择适合孩童的经文。
通常情况下老师选择的金句是与故事的主要教导有关。如“拉撒路的故事”（约11：1－45）。主要教导：“神要你相信他能使死人复活”，而你选择的经文应该是与复活有关的。（如约：11：25）。
在你带领的孩童中他们的年龄是不一样的，要选择一些较短的经文，但不要低估他们能背熟较长的经文，圣灵会帮助他们明白和记住。
当儿童成为神的儿女后，他的生命不断在长大，圣灵也会浇灌他，这
孩童的生命幼小，年龄也幼小，老师选择的经文一定要简单、简短，让孩童一看就能明白。
三、背金句的步骤：
一个人无论作什么都要踏踏实实，一步一个脚印的去做，这样能看到作工的果效，背金句也是一样。
1、引言：
背金句像教诗歌和讲故事一样，需要引言，引言即是引起兴趣的开场白。如：“问题式”老师提问，孩童回答。“食物式”老师拿着水果给孩子讲。“名词式”老师解释，随后引到经文。
2、 读出：
以夹心饼干的方法，如（约壹4：8下）因为神就是爱（约壹4：8下）让孩童更清楚经文的出处。
3、解释：
在你教背的金句里面有难懂的字要解释，如纛（民2：3）即大旗。
（1）词：税吏长即收税的官长（路19：2）；
（2）句：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”即注意啦，耶稣基督就是除去世界上每一个人罪恶的那一位。等等应加以解释（约1：29）。
4、应用：
老师给孩童的挑战，告诉孩童在学校里同桌如果没有带笔，你就要借给他，又要帮助别的同学，在家里要听父母的话，让儿童回到家中活出神的话，在他的日常生活中实行出来。
5、复诵：
老师要用不同方法反复朗诵，以加深孩童的记忆。为什么要用不同的方法呢？用不同方法使孩童不至乏味。如请小朋友和教师一起读一遍，请小男生读一遍，请小女生读一遍，请戴眼镜的读一遍等等，如此加深他们的记忆。通常人的认为一个人只是听了只能记住10％；加上看了他能记住50％；不但听了、看了又做了，他能记住85％以上。
6、温习：
下课之前用一种方法读一遍或背一遍，以加深孩童的印象让他们在下课时也不至忘记。
四、背金句时的类型：
1、 引导性：（赛30：21）
2、 福音性：（约3：16）
3、 奉献性：（罗12：1）
4、 赞美性：（诗148－149）
今天为什么要背金句呢？因为背诵神话语的人是有福的（诗1：2）。最重要的是带来信心（罗10：17）信心是从听见神的话语来的。没有什么能像神的话一样有能力改变生命。神的话犹如：
1、 一盏明灯：（诗119：105）
2、 锋利的宝剑：（来4：12）
3、 久旱甘霖：（赛55：10－11）
4、 属灵食物：（太4：4、耶15：16）
5、 犹如烈火：（耶23：29上）
6、 犹如大锤：（耶23：29下）
五、背金句的方法：
利用视觉教材，把金句写在不同的地方。
图册金句，例如：羊皮卷、梯子，衣架、汽球、皇冠、渔船……
第十三课 儿童与圣灵
通过汽球实验，孩童在刚信主时就进入了一个新天地，想做一个神喜悦的孩童，但往往事与愿违，在此，我们就要教导他们，如何行可以做到神的心意上，那么，就要让他知道明白依赖圣灵去行，首先让他先认识：
一、圣灵的功用：
当孩童开始学走路，免不了跌倒，为了会有自由的行走，付出很多努力，因为他们想用自己的力量去做一个基督徒，不过，我们要让他知道：
1、靠着圣灵力量而行
我说你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加5：6）凭自己就会失败，总是做不好，若依靠圣灵，就可做在神的心意上过一个得胜的基督徒生活。
2、结圣灵的果子：
“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事没有律法禁止。”（加5：22－23）
有了圣灵，孩童的生活，行事为人，都会有圣灵的约束，可以在家庭、社会、学校都能做主的见证。
3、过得胜的生活：
在今日我们所生活的环境中，撒但会利用一些诡计诱惑孩童，使他们会做些错事，不过“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠神的灵，方能成事”，（亚4：6）在此我们应教导孩童有关撒但的起源和本性，并它的试探和攻击的手法，可使用“儿童根基丛书”的《撒但是谁》，（儿童根本丛书一部分，第十课，42页－45页）
“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法，感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15：56－57）
我们的耶稣在十架上已战胜撒但。所以，我们可以依靠神的力量胜过撒但，过得胜的生活。
4、增长信心：
神也会藉着撒但的试探和攻击来测试信徒，为帮助他们建立基督徒的品格，假如一个孩童的属灵生命要增长得健壮，就必须操练他的属灵肌肉，才能抵挡撒但。但没有试探是我们不能接受的。“我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”（徒5：32）当孩童去顺从时，就会在各样的事上见证主，同时也要教导孩童们去面对艰苦，正如经上说：在末世的时候基督徒将会面对的逼迫，这是很重要的。这样他们不但不会害怕，反而会起来接受挑战。
除此，我们还应教导他们认识三位一体的神及圣灵。
二、圣灵的位格：
圣灵是三位一体中第三位格，为了使孩童更易明白可藉生活中的可见之物来教导。
从自来水管流出的水，放在冰箱中出来就是冰块，放在锅中煮后就有蒸气上升，所以，水有三种形态。
一个桔子剥后就有皮、瓤、吃后应有子粒出来，桔子有此三部分组成，通过水的三种形态，桔子的三个部分，就很易使孩童明白三位一体的神。(依枝注：此部分解释只作参考，本人认为不是很恰当)
另外，我们也要教导孩童关于圣灵的象征，什么是圣灵、圣灵做什么？圣经给出了许多的答案。它讲述了世界上许多的寻常事物，比如风、火、水并且用这些寻常的事物来解释圣灵，以下就用圣经中出现的事迹来逐步分享。
（徒1：8,12－14,2：1－4）
圣灵就像风，你能看见风吗？不能，你不能在黑板上画出风的形状，圣灵对你也是看不见的。你虽然看不见风，但是你可以看见风所做的事，你可以看见树枝和树叶在移动，我们看不见圣灵，但是我们可以看见圣灵所做的事情，当圣灵在对一个人做功时，你会看见他的变化。虽然你看不见圣灵，但是你可以感觉到圣灵的存在。有时候我们可以感觉到圣灵在我们的生命里动工，虽然我们看不见圣灵，但是圣灵会让我们感觉到喜悦和幸福，或者爱和安宁。当风很大，你能听得到风的声音。有一次耶稣的门徒们一起在一间房子里面祷告，他们突然听到好像狂风在屋子里吹过的声音。从那件事情发生以后，耶稣的门徒们有了更多的能力来过上幸福的生活，并且更积极地向世人讲耶稣。你能看到风是世界上很强大的力量之一。想一想台风和风暴可以造成多大的损害，在几分种内它们可以把屋顶吹掉，把树扫平，把汽车像羽毛一样抛向空中。风也可以做许多好事，看看在大海中航行的帆船游艇，即使是很小的风就可以让它们行走如飞。这就是风的力量。圣灵也同样有力量。这种力量可以让我们为耶稣做见证，我们的生命如枯草，需要圣灵的风来吹醒，吹走一切生命中的落叶枯草，让神在我们的里面居住，掌握引导我们的人生。
（徒2：3－4）
圣灵也像我们生命中的火，把心中的垃圾都烧掉，这些垃圾可能是扰乱我们生活，并且阻止我们按照神旨意生活的罪恶或坏习惯。同样每个人的生命也有好多垃圾，圣灵的火来焚烧干净。你可以想像，坐在火上是不怎么舒服的！当圣灵要从我们身上烧掉一些有问题的东西时，对我们来说是比较艰难的，我们可能不喜欢。比如当人们触犯我们时，我们会很生气，并且脾气暴躁，而圣灵想把这种坏习惯从我们的生活中烧掉，为了做到这一点，神就把我们放在激怒和刺激我们的人当中，让我们学会怎样克服自我。我们必须一直在艰难的条件下坚持到我们学会怎样克服它。提炼金子和银子的火要把所有不纯的部分都去掉，当热量到了一定程度的时候，渣子浮到表面并且很容易被刮掉，当提炼过程结束时，提炼者可以在金属里看到他的影子。当圣灵净化了我们时，耶稣的影子可以出现在我们的生命里，使我们有全新的生命。
（约4：13－14）
“水是生命之本”地上一切有气息的都离不开水，耶稣把圣灵比作水，我们知道水是世界最重要的东西之一，离开水，人只能活三天左右，水同样给所有的植物生命，如果你不浇水，植物很快就会枯萎并且死掉。所以你可以看到水和生命是分不开的。如果我们想有一个成功的基督徒的生命，我们需要圣灵的水来浇灌我们的生命。如果没有圣灵的帮助，我们的灵命将很快干枯和死亡，树被水浇灌会保持健康成长，所以我们要不断请求圣灵的水来让我们保持健康，圣灵不仅仅只是想浇灌我们的生命，它还想通过我们流向其他人，以便让他们也得到帮助和保佑。实际上，耶稣说过圣灵就像我们心灵的一口清泉，不断地向外流淌着清水。（约4：13－14）当一个人被圣灵拥抱的时候，人们可以在他们身上看到神的影子，基督徒的生命也是如此，需要神的活水来滋润，洁净。当水井或喷泉被树叶或其它东西堵住的话，就无法再流出清水了，我们必须注意不要让罪恶堵住我们的灵命，否则圣灵就无法在我们的身上流出来。保佑和帮助我们周围的人了。
“直等我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：13－14）
这样，因有圣灵的活水滋润，我们就像树一样茁壮成长。
（罗5：5）
当家具用久后会不好用，发出咯吱的噪音，你滴一点油后会很好用，它可以起润滑的作用，在过去立王时，都要用橄榄油来膏抹，橄榄油有清凉的作用，可以很快的使伤口痊愈，当有人对我们说或做出很不友好的事情时，我们的情感受到伤害，也许有些事情让我们想起来就悲伤难过。我们在身体上来说没有受伤（外在的），但是心理上已经受伤（内在的），圣灵许诺要成为安慰我们的人，保惠师将和我们同在，并且帮助我们解决烦恼和问题。圣灵要抚平和医治我们的伤口。我们可以让圣灵成为我们生活中的润滑油，不论在家里还是在学校里，让我们和周围的人很友好地相处。上帝的爱要来到有争吵、取笑、打斗和无礼的地方，帮助解决这些问题。上帝的爱通过圣灵在我们的心间传播，就像润滑油来帮助我们和其他人友好相处。由我们来决定是否让爱流向其他人，在今日，有很多的孩童内心都受了不同程度的伤害，需要圣灵油来医治，安慰。
（约16：13）
当一个孩子长到一定的年龄时，就要进学校接受教育，学习知识，在我们也一样。读圣经时有许多地方需要真理的圣灵来引导我们走向所有的真理，并且把我们引向耶稣，然后带领我们明白所有的真理，圣灵同时成了我们的老师，就请圣灵成为你的老师吧！如果你的班级上有30个学生，那么你不
（路3：21－22）
当约翰在约旦河边给耶稣行洗礼的时候，一件不寻常的事发生了，当耶稣从水里出来时，圣灵仿佛一只鸽子停留在他身上。在当时特殊的情况下，圣灵选择了鸽子来表示自己。上帝大概想让我们更多地了解圣灵。鸽子是一种非常温和的鸟，很容易驯化，可能是鸟类中最温和的了，这就向我们表示了圣灵也是非常温和的，我们必须很小心，不要让罪恶停留在我们的身上来伤害到圣灵，当我们发怒、争吵和对其他人说一些不好的话时，圣灵就会忧伤。如果我们想让温柔的圣灵与我们同在，我们必须保持洁净的生活，只有这样，圣灵才像鸽子停留在耶稣身上一样临到我们身上。
（罗8：16）
我们买东西时都会收到一个发票。在我们接受基督时，圣灵就会居住在我们的心中，我们的身上也有圣灵的印记。在当今社会，如果一个人要和别人作重要的协定，那么他会写在纸上并且在上面签字。但是在过去，人们通过另外一种方式来表示尊重协议，他们不用签字的方式，而是用一枚印记，涂上印泥后盖在文件上，当印泥干掉以后就形成了永久的标记。印记成了拥有财产的保证，当我们把自己交托神以后，神就派圣灵作为印记来到我们的生命里，当我们同意让神来拥有和掌握我们时，谁也无法把我们从神的手里拿走，因此，教导孩子使他知道、放心，因有圣灵证明我们是神的儿女。印记也就好像烙铁，当牛的身上被烙上主人的标志以后，不管牛到了什么地方，每一个人都可以从它们身上的烙印看出它属于谁。圣灵在我们身上也有同样证明的作用，当圣灵和我们在一起时，其他人会看出我们属于神，不论我们走到哪里，人们都注意到我们是基督徒。
你是否愿意在你朋友面前活出基督徒的标记呢？人们能不能从你的日常生活中看出你是基督徒呢？如果不能，那么你现在就可以祷告让圣灵来改变你。
除了教导三位一体，圣灵之外，还应教导圣灵充满。“不要酗酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满，当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。”（弗5：18－19）
三、如何被圣灵充满：
“因为凡祈求的，就得着，寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门。”你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路11：10－13）
因此，当我们求时，天父就会给我们，可使用“为什么我们需要圣灵”在儿童根基丛书一部分的9课38－41页，图画在二部分。
以上我们讲过圣灵喜欢在干净的地方居住，因此在求圣灵的充满时，首先要有迫切的祷告，将自己内心的罪倒空（认罪），作为老师首先应有圣洁的生活，老师自己在带孩童追求圣灵时，要仔细在神前省察祷告，求神先洁净自己，因神不会使用一个污秽的器皿。我们在门徒的身上也看到在圣灵充满之前（徒1：1：14，,2：1－4）他们在同心的祷告。当然我们还要有一颗谦卑的心来领受，在领受圣灵之后，我们还要让孩童知道，要常常警醒祷告过圣洁的生活，以致在各样的事上作主的见证。
今天的教会里，何等需要我们作一团火啊！神的火在你身上烧起来了没有？你事奉以来，有几个灵魂被你蒙恩的火烧起的？
主实在恩待我们的教会，他有一个愿望，把更大的使命托付放在我们身上，他愿藉着我们把全团都烧起来，我们不要小看这个职份，不能失去这个使命，看见弟兄软弱，社会越来越腐败。家庭还有很多人没有归主时，我们的心怎样？求主的灵火在我们中间熊熊烧起来吧！
当我们照神旨意把祭物献上去的时候，神会让火从我们身上烧起来的，我们不由得要为主奔跑，要去爱失丧的灵魂。今天，神在教会里面，何等需要被圣灵之火烧起来的人，我们何等需要圣灵的浇灌。
第十四课 课室管理
俗话说：“国有国法，家有家规”，一个国家若没有法律的制度约束，国家就会乱，同样地，一个家庭若没有家规，家也不成家。但法律和家规是死的，是要人去监督，执行，必须有一个好的领导，好家长。常言道：“上梁不正下梁歪“。一个人若自己的家都管不好，他怎么能管理好一个国家，所以，一个小小的课室若管不好，他又怎么能管理更大的事。
壹、什么要管理课室：
一、更好地敬拜神：
国家管理好，是为了人民安居乐业；工厂管理好，是为了更好地生产，提高工作效率；家庭管理好，是为了社会安定；课室管理好，是使孩子更好地来敬拜神。“先知的灵原是顺服先知的……”（林前14：32－33）
二、服从神命令的基础：
（创1）神创造了宇宙万物和人类，把管理权赐给人类。（出18：13－27）摩西岳父建议选立审判官。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16：10）
一个课室的纪律，它不单单是学生的关系，与老师也有密切相关。
贰、课室中的老师：
一、生命改变的不同：
1、没有生命的老师：这等老师用世界的故事，世俗的知识来传递给孩童，他注重外表的装饰。“……不是倚靠势力，不是倚靠才能。乃是倚靠神的灵，方能成事。“（亚6：6）
2、有生命的老师：他从神那里支取智慧、真理，以神的道教导孩童；老师与神应有亲密的沟通，他注重内在的生命，用生命影响生命。
二、看见的不同：
1、近视眼光：老师只看到课室中孩童的调皮、不懂事，对孩童缺乏耐心、爱心的教导，对孩童不付责任、轻视孩童，与孩童脱节。
2、眼光：老师同样看到孩童的负面，但他用基督的爱去教导孩童。他更看到孩童灵魂的宝贵，他知道孩童也是耶稣拯救的对象。
三、工作的不同：
1、雇工：因为看见的不同，而带来了工作态度的不同。这等老师是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的。（约10：12－13）他不顾惜羊群的生命。
2、好牧人：耶稣是好牧人，好牧人认识他的羊，羊也认识他，好牧人为羊舍命，他知道羊群的需要。（约10：10－11、14－15）
四、手的不同：
1、自我的手：在课室中或在圣工上有一点点的成就，就骄傲自满，翘起大拇指，把荣耀归给自己。“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18：12）
2、祈祷的手：每位老师只有举起圣洁的手，随处祷告，为孩子的灵命祷告，这只祷告的手是每位主日学老师不可缺少的一环。在任何环境下，都行在神的旨意中，求神赐给我们每位主日学老师聪明智慧，能带好主日学。
五、生命装备的不同：
1、枯燥的生命：好象一种容器中，只有一点点的水，倒出来分给孩童，每位孩童只能得一点点，发出的声音就很大，水越少，声音就越大，整个班级就乱哄哄。
2、丰盛的生命：这等老师把里面丰盛的生命流露出来给孩童，孩童得到神的生命，自觉受圣灵的光照能安静在神的面前好好地听课。
叁：怎样管理课室：
无论在家庭和教会中，对孩童的管教是不可缺少的，据一研究结果显示，其中促进孩童和少年人犯罪案件增加的原因，是父母未能在他们成长过程中，给予适当的管教。所以作为教会基督徒父母和从事基督教教育的教师们有责任负起管教孩童的任务。
一、教师对学生的管教：
1、管教的定义：我们每位信徒包括主日学的孩童，我们都是主耶稣的门徒，而门徒和管教这两个字都是从拉丁文关系到“学生”的一个字而来，有教导、教育和训练的意思，管教包含了纠正偏差的行为和为着孩童的好处而施与教导和操练，意思是透过榜样、教导、习作、督促、游戏等方式施教，而惩罚只是管教的方法之一。
2、管教的目的：（从圣经中可看到）
（1）加增智慧（箴29：15上）
（2）免使父母蒙羞（箴29：15下）
（3）使父母喜欢和心安理得（箴29：17）
（4）避免糟蹋孩子的一生（箴19：18）
（5）救孩童的灵魂免下阴间（箴：23：13－14）
（6）预备孩童的心接受救恩并得着永生（箴22：6）
3、管教的原则：
（1）爱与关怀：
爱是管教孩童的基本原则，管教者应以基督的爱来管教孩童，没有爱的管教是自私的爱，也是一种充满折磨的沉重负担，基督的爱是无条件的爱，无私的爱，无论孩童怎样愚拙，不懂事，我们都要以基督的爱去爱他们，以基督的爱去关心教导他们。纵使我们不同意孩童的某些行为，然而也要心平气和地跟他们交通，保持客观对事不对人，不要一味地责骂，要跟孩童讲理由。
（2）环境控制：
“预防胜于治疗”教师要在孩童未出现问题之前，预先防止问题的产生，这是最好的。“环境控制”是指控制孩童的环境，避免他们作出不合宜的行为，在每一班中，总会有几位调皮的孩童，他们总要坐在一起，因此，在上课前，老师要把这些调皮的分开来坐，特别调皮的，叫他们坐在前面的座位上。因而，老师在上课之前要注意以下事情：
①课室的地点安排是否舒适？
②课室的灯光是否合适？太强的灯光可能会使孩童有过度活跃的表现，太弱的光线，也会影响孩童的视力。因此要适当装上两盏日光灯。
③课室的空气是否畅通？温度是否合宜？太热或太冷都会影响孩童的行为，若太热，就要装上电风扇，太冷时，若窗户都关上，人进去就很闷，需要开一扇窗，使空气畅通。
④课室的环境是否太过于嘈杂？过度活跃的孩童，常对噪音会非常的敏感。减低杂音会减少过度活跃的行为。外部环境虽然嘈杂，但教师的心必须安静。若不安静，就没办法上课，窗外有美好的景色，也会影响孩童的注意力，窗户就要挂上窗帘。
⑤课室的布置是否永远不变？更换图画或创新布置能使孩童觉得舒服，也会改变他们学习的心情，天花板，四围墙壁，黑板，地板都要保持整洁。
当老师和父母面对孩童的行为问题时，最好先问一下，是否可以改变四周的环境？环境控制是避免问题发生的原则。
（3）纪律控制：
为了孩童有良好的学习气氛，必须要定下一些合理的规则。在颁布规则时，要用笑脸，在课堂上有两三个助理老师，若没有，可以找一两位小老师。老师与助理要先同心祷告，默契配合，助理要作好榜样。老师可以用一些卡片分组给他们，也可以当作告示牌（红：警告，绿：得分等）。老师说到就要做到，要言出必行，否则，学生认为老师不讲信用。老师要儿童不断实践，给予他们纪律规则，直到让孩童明白，使他们学习对自己负责，在群体中学习服从纪律规则，作一个有责任感的人，若孩童在上课时，很吵，老师不要大声嚷嚷，可以用一种很小的声音对他们说。这会使孩童竖起耳朵听，也可以用一种暗示的动作。“两手按头”“一手按头，另一指头放至嘴巴前，吹嘘”，但我们作的暗示动作孩童必须懂得什么意思，也可以用拍手动作。纪律必须要恒常一致地执行，不能反复无常，使孩童到主日学上课感到安全。使他们知道每周聚会照常举行，常规不变。制定的规章制度，我们都是必须先遵守，以身作则，给孩童有好榜样，老师身教胜于言教，如果教师作错了事，要勇于承认，孩童反而更加亲近你。老师对犯规的孩童进行惩罚时，要一视同仁，孩童会考验老师所讲的是否认真，你必须从第一次开始就坚持他们要照你的话去行，所以，老师要有为父的威严，为母的慈爱心肠去教导他们。
（4）给予奖励：
适当的奖励能建立良好的正面行为，鼓励孩童重复好的行为，要对孩童奖励：包括爱的奖励和物质的奖励。爱的奖励如称赞、拥抱、拍拍肩膀等，爱的鼓励（如：爱的香蕉、爱的亲亲、爱的汽水，爱的连环炮、爱的爆米花等）。物质的奖励（如：给他们糖果、小小礼物或带他们去旅行等）。作老师的尽是要多鼓励少责备。老师将水准定得高，孩童会留心听，老师也会愉快，学生的位置也要按身高而坐。
二、教师与学生的沟通：
一个
1、付出时间：
良好的沟通要付出时间，跟孩童相处是关心他们的需要。上课前，老师要早到20－30分钟，与个别同学交谈，听听他们的心声，明白他们的想法和需要。在课室里制定季度表，给孩童写上名牌，借着名牌加增认识，便于登记，经过4－5周选出好学生而加以表扬。能激起孩童的上进心。
2、单独沟通：
能够帮助了解孩童个别的需要，深入了解他们的喜怒哀乐，这样才能适当地教导他们，因而老师不只是责备，要多关注孩童的需要，让孩
3、尊重对方：
每个人都需要尊重，包括孩童在内，成人不要因为孩童年纪小就轻视孩童，这样会使孩童自卑，要尊重孩童的意见，接纳孩童的感受，不要在公共场所或在集体里当面指责，可以在课后好好地跟他们沟通。当我们跟孩童交谈时，了解他们的喜怒哀乐、嗜好、困难、长短处、家庭背景、跟父母的关系、信仰的情况及在校的情况等，如果教师对他们有深切的了解，就跟他们有良好的沟通，同时也有更好的教学果效。例：上课时，老师要注意孩童的表情，要为一些不愉快的孩童祷告，用智慧，委婉地言语来了解不愉快的原因。制造良好的上课气氛。
4、保持关系：
良好的沟通必须基于良好的关系，老师若能把孩童当作朋友和自己的孩童看待，爱孩童，孩童就会无话不谈，很坦诚跟老师分享他们的内心世界，让老师更深入了解他们的需要，因而师生之间要常常保持良好的关系。
（1）不要用命令口气：例：“不许这样，只许那样”等说法。
（2）不要用威胁的语气：例：“你若是这样，我把你关在黑房间里”。
（3）不要用长篇大论：跟孩童沟通时，孩童不合你心意，你就会长篇大论。
（4）不要用批评指责：大人常用审判的语气批评孩童，对孩童要求太高，责备孩童的不是，这样会使孩童自卑，渐渐地缺乏勇气与大人分享，老师若这样会破坏了师生关系。
所以，能够控制一班主日学或者教会活动室里的孩童，实在是神特别的恩赐，每一个孩童工作者都必须具有这恩赐，你应该祷告求主赐你有足够的能力去教导。课室纪律的安静与否，它不但与学生有关和规章制度的实施，老师的自身生命和教师与学生的沟通关系都息息相关。
愿神赐福给每位主日学老师，有属灵的聪明智慧，把每一位中国孩童带到主耶稣的面前，并得到神所赐的生命，这是每位老师的心愿，更是主耶稣所托付我们的使命。
第十五课 作一个主日学好教师
历来教会的主日学，无论规模如何宏大，组织如何健全，总不离开教育的三元素，就是教师、课程、学生而合成的。在这三者之中，最重要的因素，乃是教师。事实告诉我们，主日学的全部工作中，教师占据中心因素的地位。这样看来，可见教师是主日学里最重要的人物了。既然教师是主日学里最重要的人物，那么今日凡是身为主日学教师的，应当如何惊喜交集，立定心志，作一个主日学好教师！究竟作一个主日学好教师，必须具备什么条件呢？
一、与主密切交通：
我们既然蒙神呼召来教主日学，就要全心来发展这种教学的效能。然而圣工不是依靠势力才能，乃是依靠主的灵方能成事（亚4：6）。因为主是葡萄树，我们是枝子，我们常在主里面，才能多结果子；离了主，我们就不能作什么（约15：1－3）。所以无论授课之前，授课之时，授课之后，与主亲密的交通，与主不断的联络，从他那里支取智慧、口才和能力；好叫我们所教的，都使学生们得着益处。让我们切实注意这点，除了个人祷告外，也要参加同工的祈祷会，和教会的祈祷会。例：（徒1：14、3：1、6：4）
二、留心准备功课：
我们是否觉得因为事务忙碌，或者其它原因……以致没有好好来准备功课呢？当我们每次教主日学的时候，有没有感觉我们所教的，因为没有充分准备的缘故，连自己都不满意呢？最好我们要多付代价，切莫在临上课前，才匆匆忙忙地来准备。我们务要用整个礼拜的时间来准备功课，那就是说：在一个礼拜之中，每天都用十分钟到十五分钟的时间来准备课程；无论如何，每天都要思想那将要教的功课。所以当主日学功课教完以后，就该开始准备下一课，分别一些时间，来读下一课的经文和参考下一课的题目、内容；以后每日灵修的时候，也要找一些时间，来参考多少与该课有关的书籍或杂志。至于闲坐家中时、或上班时、甚至走路时、还要留意，看看什么比喻故事，可以帮助解释该课的。如果我们这样尽量搜集素材的话，深信所教的，必能引起同学们极大的兴趣，也使学生们得着极大的帮助。
三、特别提早到校：
每一个主日学老师，最少必须提早十分钟到校，以准备工作和诚恳欢迎每位学生到来。这是非常重要的，特别是后者。如果每一位老师，都是提早十分钟到校，并在门口欢迎学生们，深信主日学的人数定必逐渐加增的。然而事实告诉我们，有多少主日学老师，常常姗姗来迟；甚至比学生们还要来得迟，有时等到上课的时候才到，有时却等到上课极久，还找不到教师的影子！试问倘若每一个主日学教师都有这样不良的习惯，主日学的事工将受何等大的影响！
四、千万避免缺席：
须知你所负责的那一班学生，一礼拜之中，只有一次要听你讲解功课。所以你应当如何珍惜主所给你的宝贵光阴，尽可能每次都要出席。如遇身体不适，或其它要事，无可避免必须请假时，当提早通知主日学的负责同工，最好找一位临时代替的教师。然而是可惜的，就是教会中有多少不负责的主日学教师，对于缺席的事，视为家常便饭。遇有要事，即不请假，又不请人代替；那些学生们坐在课室等候多时，不见教师到来，当然彼此说话，互相戏耍，甚至打架了！这样一来，学生对于主道一无所得，灵性因此退步，品行也因此堕落，别班的学生更因此受影响！这是本人自献身事主以来，在教会中留心观察所得的结论。渴望每一位主日学教师，务要格外注意才好。
五、建立师生友谊：
每一个主日学教师，应当设法使学生们与自己成为最好的朋友。原来教师与学生中间，若不建立良好的友谊，可以说：这不能算是成功的教师。因为若不先取得学生们的敬爱和信任，就不能获得良好的结果。但是应当怎样建立师生间的友谊呢？
答：首先，要注意课前谈话。藉此得以认识学生们的需要，而设法去帮助他们。
其次：也要爱心关怀。当你发觉某一学生缺席了，应该打听什么原因。如果他因身体不适，或者遭受什么打击，以致不能出席，你当和他保持接触，表示你对他的关怀，使他的心灵感觉无限的安慰。
再次，又要家庭访问。主日学的工作，当然要注意在课室里的授课，但若忽略家庭的访问，那么，主日学的工作，只是作了一半。因为家庭访问，可以了解学生家庭的状况，也可以了解学生自己的状况，而施以实际的帮助。比方他的家庭遭遇困难，我们可以设法替他解决；他自己的灵性品行有何缺点，我们可以纠正指导。倘若我们这样实行，必能留给家长一个良好的印象，使他也可以把福音的种子撒播在各家庭中，使未得救的人因此得救。
最后，还要郊外旅行，有时在课室中上课，难以认识每个学生的个性，若和他们到郊外旅行，不但可以欣赏大自然的美景，目睹神奇妙的创造；更藉此可以了解每个学生的个性，对于他们可作更完善的教授与辅助。总而言之，我们要多与同学亲近来往，了解他们，同情他们与他们打成一片。若能如此，那就不难取得他们的尊重与敬爱，而能进一步的帮助他们了。不过在这里要郑重声明的，就是千万要避免在课堂完毕后就作郊外旅行，因为这样做，将使学生甚至自己，不能参加主日崇拜。
六、注重学生灵命：
每一个主日学教师，必需注重每一个学生的灵命。要留心观察他们是否得救了，生命有无改变？保罗在以弗所书4章12－14节，很清楚的把主日学的目标写出。如果主日学学生没有被领去认识基督，得着生命，以及生命的改变，那么，我们的工作便是徒然的。今日教会中的主日学，有一个可悲的现象，就是年纪比较小的学生还有兴趣参加主日学，但是年纪比较大的学生，就渐渐离开主日学了！权威人士说：在十五岁的学生中，八个就是有七个脱离主日学了，何以主日学有这样可悲的现象呢！原因虽多，但是最大的原因，就是因为大多主日学教师，忽略学生们的灵命，没有好好的带领他们得生命，和得更丰盛的生命。
到底我们应当如何注重学生的灵命呢？除了留心准备功课，使同学有所得的以外，还要注重几件事：
首先，是指导他们阅读生活。今日罪恶贯盈的世界，市上的书摊上，到处充满了害人的刊物，尤其是充满了黄色的刊物。我们应当教导同学们避免浏览，而去阅读教会书局所出版的属灵刊物，特别是圣经。
其次，也是鼓励他们参加教会聚会。今日教会中有不少主日学学生，他们参加主日学以后，就离开礼拜堂，不参加主日崇拜了。我觉得这是一个不好的现象，因为他们不和家长一同参加主日崇拜，即不能养成敬拜神的习惯，并且也很易利用那个时间，偕不良的朋友，去做那无益且有害的事。这是我们所当注意的。除了主日崇拜外，也鼓励他们在可能的范围内，参加教会其他的聚会。
再次，是请他们一同祷告。除了上课时祷告外，还邀请他们与你个别祷告。最好先给他们机会说出灵性上的光景，然后与他一同祷告。有许多的困难，是人所不能解决的；但是神没有难成的事，他总是有办法的，只要我们在祷告中交托他。所以在每周中，最好也有一次同工的祈祷会，专为学生们祷告。年龄比较大的学生，又要勉励他们与你一同参加教会的祷告会，祈祷时，最好是分组祷告，让教师和学生一起祷告，深信这对于主日学学生的灵命，有很大的帮助。
然而我们要注重学生的灵命，还须从自己做起。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”未知我们能对同学们说这样的话么？亲爱的同工们，甚愿我们效法保罗，凡事给学生作榜样，好叫他们有美好的灵命。“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）
七、同工之间配搭：
“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3：3）
我们主日学老师，有同一个目标，同一个异象，同一个方向，同一个带领，同一个使命――带领孩童真正的归向神。在完成这个伟大的目标及异象的同时，需要我们每位老师有一个默契的配合，那么怎样才能默契的配合呢？
答：首先，要注意我们同工之间要互相交通，主日学的老师不能出现单打独斗的现象，我们如果出现此现象，会拦阻神的工作，给教师本身带来损失，使孩童的生命在成长时受到拦阻，我们应互相交通，了解一下每位老师的不同看见，制定出一套比较完整的方案。
其次，我们主日学老师应互相参考意见，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4：2－3）“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗4：7）有的时候教师会出现“唯我独尊”之现象，认为这班孩子是我教的，他们应“全权由我管理”，老师如果有这种想法，是极其错误的，老师应用爱心来互相参考意见，互相配搭，建立一个完整的基督身体“全身都靠他联络得合式，百节各按各职。照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4：16）
最后我们每位老师应互相吸取经验。“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”（弗4：15）老师应持一颗谦卑的心来吸取
末了的话：愿所有看过这套书及VCD教材的教师，都像一只鸽子一样，口中衔着橄榄叶――儿童福音工作的好消息。时刻知道自己的肩上有一个神圣伟大的使命，愿我们为完成这个大使命而奉献自己；尽管在完成这一个伟大的使命时遇到一些困难，但我们相信主耶稣是我们的帮助、是我们的力量（诗121：1－2）。我们靠着他必能胜过撒但一切的拦阻。来吧！让我们一起为这个时代的孩童而奉献自己，让我们再一次接受神的爱及神的呼召，让我们用从神那里来的爱去爱这个时代的孩童，从撒但的手中把他们的灵魂夺回来。
愿神兴起我们每一位教师都作一粒种子，默默的把自己奉献在孩童福音工作的禾场上，愿主祝福我们的服侍，成为保罗式的服侍，直到主的再来。
“是了，我必快来”（启22：20）
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