好的主日学老师的特点

        帮助学习者在基督里不断地成长，是圣经教师全心并全力以赴的目标。作为一名圣经教师所必备的条件，除了对上帝的话语有深切的认识之外，其成熟的人格，美好的灵性，对教育使命所持有的热诚和敬业精神，以及他的有效传达与纯熟教学技巧的运用等，都是不可或缺的。Findley B.Edge 在他的著作「主日学教学的果效」中，也强调圣经教师要在圣经知识与基督徒的生命这两方面多加充实；他更明确地指出，教会的教育工作，不只是灌输圣经知识，还要领人过基督徒的生活。倘若圣经教师发现在他认为应该有所改变的一群人中，看不到有甚么受改变了的果效，在生活中无法将圣经的教训实行出来，那正表示教师并没有完成他的使命，因为主耶稣在大使命中吩咐说：「所以你们要去，使万民作我的们徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了」(太二十八19一20)。「耶稣有力地指出我们(圣经教师)的任务：不但要把他信息的内容教导人，还要把所教的，帮助听的人在日常生活中表现出来，这才算完成了使命。」(参Findley B． Edge原著，中译：「主日学教学的果效」。香港，浸信会出版社， 1964，第二章。)

    圣经教师对上帝话语的认识和力行实践的榜样，的确是其最基本的装备，而他的爱心、热诚和成熟的人格，正是他基督徒生命所发散出来的外显美德。事实上，我国儒家思想也懂得重视教师进德修业的主张，孔子说：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」(参：四书中之论语，述而篇)。对于一位「传道、授业、解惑」的圣经教师一—「传道者」而言，维持「进德修业」与「分别为圣」的表率更是不可轻忽。

　　

　　我们仍然要学习他稣的榜样，从他身上可以发现，它就是一位理想的教师；他不仅是「由上帝那里来作师傅的」(约翰福音三3)，他的一生也活出了他所教导的。笔者试由他稣传道与教导的生涯中，分别归纳出耶稣的伟大教育目标与教学原则：　　


　　I．耶稣的教育目标：___________________________
　　
　　1．使学习者［有丰盛生命」一一得生命，并且得的更丰盛(约翰福音十10)。

　　2．使学习者「有神的国与义」一一把握人生的价值所在(马太福音六33)。

　　3．使学习者「有天父般的完全」一—对生命有积极的态度(马太福音五48)。

　　4．使学习者「有完全的信心」一一肯定自我的独特与价值(马太福音六26，七7，8)。

　　5．使学习者「有真自由」一一得着完全的自由(约翰福音八32、36)

　　6．使学习者「有真爱并和主肢体合一」一一享受人际(团契)的喜乐与合一(约翰福音十三34)。

　　7．使学习者「完成大使命」一—付出对社会的关怀与责任(马太福音五1一10 o二十八19一20)。


　　II.耶稣的教学原则

　　(参：拙著「认识基督教教育］， 1988年，三版， 37—41页：
　　
　　1．人格感化(马太福音三13一15，五44，二十28 ；腓立比书二6——8)

　　2．个别关怀(马太福音八5一16，十九13一15 ；路加福音五17一26，八43一48，十57一62，十九1一10 ；约翰福音十一1一45)

　　3．实践力行(马可福音十45 ；约翰福音四34，六38，十18)

　　4．提高兴趣(马太福音六25一34，十三31一35 ；马可福音十三28 ；路加福音十五11一32)

　　5．引用圣经(马太福音四1一11，二十一4一5；马可福音十二10一11 ；路加福音四16一20，十七22一23，十九46，二十17 、 42一43)

　　6．鼓励参与(马可福音六7，六30一44 ；路加福音十17一2O，二十二39——40)

　　7．学思并重(马太福音十16，十六5一12，十八1一3；马可福音九43一50 ；路加福音六46一49 )

　　8．有教无类(马大福音十七24一27 ；马可福音七1一23 ；路加福音五1一11，六17，九23，十五1一2；约翰福音三1一18，十入28一38)

　　9．激励自发(路加福音九23 ；马太福音十二46一50 ；马可福音十28一30)

　　今日的圣经教师与二千年前的那位伟大的教师一一那稣基督，所处的时代确实大有迥异，然而，人心灵的空虚和需要上帝生命来满足的心理，却未曾因时代的变迁而有所改变。那稣基督将昔日他身负的使命一一宣道与教导，托付了我们(马太福音二十八19一20)；身为圣经教师的你我，务必切切寻求从上头而来的聪明与智慧(雅各书一5)，谨慎地完成这神圣的使命。


　　圣经教师的效能

　　确定圣经的地位及教师的使命

　　圣经是上帝所启示的书。圣经的作者在受圣灵感动之下，写下了上帝的话。使徒保罗在写给提摩太的书信中明明的说：「圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事」(提摩太后书三6一17)。圣经在基督徒的教育中是有其独特地位的，因为整个教育事工是使人明白圣经，并实践上帝的话。

　　Edge认为「教师对圣经的无知，可能就是学生对圣经认识得那么浅的原因。」，又说：「除非教师对圣经的教训有透彻的知识，不然的话，在基督徒的态度与行为范畴内，他怎么能够指导体验，解决困难，回答问题呢？我们的教师所有的圣经知识，往往是零零碎碎的，他们务须努力研究，以期获得适当的了解。教师必须用心研习圣经，因为教师在这里误事，就等于在这个教与学过程的开始便失败了」(参： Findley B. Edge， 1964， pp．70—71，)。学者J．D. Smart 更严肃的指出，「神学院中新旧终教授不断怨叹，不只在许多神学生中发现他们对圣经的无知，并且发现他们的错误概念，是在发展时期中从地方教会根植的」(参：J．D. Smart原著，中译：「宗教教育原理的检讨」，香港，基督教文艺出版社， 1967年)。一个不重视研习圣经的教师，不仅注定会失败，他的错误教导更能造成长远的遗恨.