水礼是否得救必经手续？2009-08-29  |  点击次数：188

有关水礼的意义，不独天主教与基督教有着不同的解释与实施，甚至在基督教的神学家中，亦有着不同的意见。在教会历史中，我们亦可以看到因着不同的意见而发生很多悲剧。成千上万的信徒因着对水礼持有不同的解释而被逼迫，十六、十七世纪在欧洲的重浸派（Anabaptists）就是因为主张只有重生得救的门徒才可以接受水礼，否定婴儿洗礼的效用，推行「重浸运动」，因而被当时的「国教」所迫害。现在，虽然以暴力逼迫异己之情形不再出现，但不同之宗派、不同立场之学者，教会仍常常针锋相对，互相排斥，严重损害了主耶稣身体--他的教会合一的见证。（近年在香港逢勃发展之「基督教会」（Church of Christ），排斥其他教会之水礼，又将相对的绝对化，令人惋惜。）

有关蒙头的教导2009-04-04  |  点击次数：617

现今的世纪，女权运动袭卷了全球，很多女性不甘心被人看为一个女人，男性的也不喜欢别人不把他看成一个男人。很多女性不断地争取同工同酬，并提倡冲出厨房与男性争一日长短。结果造成很多母亲不安心在家教导孩子，照顾家庭，以致做父亲的也开始作出防避。男与女之间本是互补长短，彼此成全的关系，但现在竟变成互相竞争、互相比较的关系。

访谈：中国家庭教会的发展及未来2009-03-27  |  点击次数：1293

教会问题2009-02-11  |  点击次数：1229

一、分裂读经：哥林多前书第一章全章　　我们读哥林多前书，可能从历史的角度去研读，只看出哥林多教会的软弱，与现今教会无关；但若用对照的眼光去看，就会看出今日教会的缺点，与哥林多教会相差不远。神的话语不但

我们是为了信仰2008-10-03  |  点击次数：499

我们是为了信仰

　　近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘基要派’是信仰基本要道的，他们

“香港神的教会”初探2008-05-06  |  点击次数：128

　　香港神的教会是由余光昭长老于一九六八年创立，余氏曾于中华神学院攻读神学课程，但未完成即离开神学院。他早期接受弟兄会思想，后来因意见分歧而离开教会作自由传道，并建立多间教会，一九七九年宣称领受神的

极端教会(Abusive Church)的真面目2008-05-06  |  点击次数：117

　　我收集了一些 Spirutual Abuse 的文章，特别介绍了一些极端基督教派的特征。翻译自《Abusive Churches》by Pat Zukaran　　基督徒多数都对一些传统教会定性为“异端”的教派，例如摩门教、耶和华见证人很熟识。

出轨的灵恩运动2008-05-06  |  点击次数：238

　　现代基督教内的灵恩运动是廿世纪初才有的。被称为灵恩派的有神召会、五旬节会、葡萄园教会、锡安教会等等，另外，一些搞电视神医布道的个人或团体也属之。　　“灵恩”（Charismatic）意思是“恩赐”，但在灵恩

如何辨别异端邪教2008-05-06  |  点击次数：141

基督教旁门的特征　　在圣经里，什么人会被视为“异端”呢？就是那些分裂教会的人。他们分门结党，从事愚昧的辩论，为律法条文而起争执。他们的行为被视作私欲的表现，是背道、犯罪的行径。（林前11：18-19；多3：

如何分辨异端邪教2008-05-06  |  点击次数：126

　　每一个接受福音并信从主耶稣的人，照主的话说就是一个进了窄门走在主道路上的人。可是，魔鬼撒旦不甘心，他要施展诡计引诱我们背离真理的道路，踏入错谬异端的泥淖，使我们深深陷在受欺骗、受迷惑的危险境地。

评析极端、异端、异教与邪教2008-05-06  |  点击次数：116

评析极端、异端、异教与邪教──从神学及教会历史的角度判断　　我们一般常以“异端、邪教”来形容与正统有异的宗教组织，但是这样的定义有欠精确之嫌，尤其在中国宣教的大环境，晓得正确的去判断什么是“极端”、

从圣经看自我神化的邪教2008-05-06  |  点击次数：55

　　简单介绍国内流行的五种异端之后，我们现在根据圣经的启示，着重剖析那些自称与神同等的邪教，揭开它们的来龙去脉及其荒谬性质。　　圣经启示我们，基督徒信奉的神乃是三位一体的独一真神。耶利米书10章10、11

从世俗化的宗教乱象谈起2008-05-06  |  点击次数：69

　　在过去几年间，宗教事件不绝如缕。1995年润八月事件、宗教奉献抑或诈财的纠纷事件、不告离家而别的出家事件、湄州妈祖来台引起的妈祖正统之争、达赖喇嘛来台引起的供养问题、飞碟会事件、圣经密码问题、华航空

中国人为什么不接受基督教？2008-05-06  |  点击次数：229

　　在遍满异教的这块土地上，作为基督徒的我们，经常忧心于同胞们为什么不能认识真正的信仰。　　在忧心之余，教会也不断地对那些拿香拜拜的同胞传福音，然而果效却是有限。于是我们不禁纳闷，是教会做的不够吗？

世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨2008-05-06  |  点击次数：85

　　环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。原始宗教（一

我们该怎么办？2008-05-06  |  点击次数：48

　　当我们所亲近的基督徒朋友，已经加入了深具影响力的传统信仰，或者是一个新成立的宗教活动时，该怎么办？这个问题的答案可以从相当关心此问题的对话中心员工那里获得。我们该怎么办？　　这个问题和许多基督徒

香港基督教会2008-05-06  |  点击次数：43

一、香港基督教会的门徒训练　　所有已受浸加入“香港基督教会”的信徒，他们根据(路14:25——35)要所有信徒都作真门徒，要完全委身，要十足达到“香港基督教会”的要求才可以保持得救，所以应有一位师傅作他的生活

从圣经看天主教的错谬2008-05-06  |  点击次数：65

天主教基督教圣经1.圣经与遗传同等权威2.将七卷次经列入正典(多俾亚传，友弟德传，玛加伯上，玛加伯下，智能篇，德训篇，巴路克)3圣经是由教会确定的，由大会产生出来的4.只有教会能权威性地解释圣经，禁止个人有

如何向佛教徒传福音（一）2008-05-06  |  点击次数：39

　　传福音最艰难的时代及地区当前的中国社会,对基督徒而言,实在是试炼之地。主托付给基督徒的使命就是要做他的见证,使万民作主的门徒,将福音广传；但我们所处、所面对的中国社会,如果不能算是撒但最坚固的营垒,人

如何向佛教徒传福音（二）2008-05-06  |  点击次数：36

作者：龚天民牧师（基督教东方宗教研究所所长）摘录整理自：《中国民间宗教信仰与基佛问题》，校园书房出版社整理：郭鸣琴　　欲向佛教徒传福音，若传道人自己懂得佛教，而对方虽自称为佛教徒，可能连释迦牟尼是哪