一、奇人 1. 背景 梁日华年约三十四岁，根据自述，（注1）是生于富裕家庭，约在十多年前，梁氏在香港的灵恩派真道教会聚会并受水礼，后因久未出席聚会又不听劝导而被革除会籍（注2），后梁赴加拿大温哥华三一学院（Trinity Western College）进修，主修电脑，副修神学及古典结他，但未毕业便离校，可以说是未正式受过神学的训练。回港后参加不同教会，如复兴教会、五旬节教会……等，但受到这些教会的排斥，甚至有教会议决与此人分割，并教导弟兄姊妹如何面对梁氏及其信仰（注3）。梁氏口才、表达能力亦算吸引，能掌握会众心理，常讲一些吸引人的题目，如UFO是撒但（注4）、地狱之旅等，但具讲道内容中大部份言之无物、偏离主题、经意或不经意地低贬别人、抬高自己，说除了他的教会之外，别教会都不行真理，他在一盒录音带中说：“数百年来都没有人明白圣灵的奥秘，现今我讲给各位知……”，他又抨击其他教会不复兴的原因，是没育超自然的能力（注5）。 2. 信仰 梁氏于1985犛在香港带领锡安教会，1993年以“锡安布道会有限公司”的名称注册，由加拿大的赵仲权收师授立梁为牧师。但今天已宣布“道不同，不相为谋，互不相关”（注6），如今天温哥华锡安教会代表张道强牧师更表示婉惜梁日华的偏离正轨（注7）。当然站在梁某立场说，是他先与加拿大总书割裂，因他不能接受他们不太道德的表现。 梁氏亦受到外国一些灵恩传这者的思想影响，并将这类行径在其教会大力推行，例如：美国Orlando Christian Center之牧师BennyHinn及Kenneth Hagin的“成功财富”理念（Health & Wealth）、神医、预言、方言等，意思是属神的人不应贫穷并应拥有良好健康。因此每次在九龙旧伊馆聚会后都为人医病，说什么“灵的击倒”；被击者整个人就失去知觉，倒在地上，假若没有人在旁搀扶，亦必跌个半死无疑！这里也带出另一个疑间，是否有人在旁才会有灵的击倒？这个击倒“形式”是否已变了一种“指定动作”呢？神的灵为何每次都要击倒人？是否人类被“击”得少？ 二、奇事 1. 饮双氧水 约在一九九六年初，梁氏向会众引进双氧水疗法，据他说在1400的会众中约有800人曾经饮用。服法是每日一滴，到最高二十五滴，用水稀释饮用，后来更引入双氧粉，据说比较容易入口，另还有双氧机推荐给信徒使用。据说梁日华倡导信徒饮用双氧水是十分有效，这更是隐藏了100年的秘密，而他现在揭露出来，在他的录音带诗篇九十篇中这样说： “美国政府刻意让爱滋病、癌症蔓延，而不告诉你知道解决方法，亦不让只需港币10元购得的双氧水能医好你的方法公开；联合国亦统计出到2070年人口将达100亿，因而计划至2000年将人口减到20亿，用什么方法？就是用病！因此有统计96年三个人就育一个患癌症，并会死于癌症。” 这事于今年七月二十日经传媒广泛报导后，卫生署、法律界、物理学等人士都群起而反对，加以质疑，可惜梁日华仍坚持己见，更找来一自然疗法人士强辩（注8）。笔者在这个多月来曾接触与协助求助者约十多位，他们普遍的现象是肚泻、腹痛、头晕、皮肤起红疹及有恐惧感。该教会信徒解释说这情况不算严重，只有十多位，相对于800人是个小数目。但别忘记，这十多位只是笔者透过任职的福音机构所接触到的，还没有统计全港约1300间教曹、300个福音机构所接触到的求助个案（事实是有的），并且我们短宣申心的同工和学员也是在十分被动的情况下提供辅助，可想而知，受害的或需要辅导的何止十多位呢？这星期以来，锡安教徒的亲友致电或亲来短宣中心求助的又有十多位，因此，梁氏这件“双氧水”事件实在困扰人心。 2. 否定医药 在众多声带申，梁氏都教导信众有病不用看医生，只要祈祷便行。上月屯门区一教牧向笔者透露，年前屯门区曾有一个锡安教的补习社负责人劝喻学生有病不用吃药看医生，只要为他们祈祷便可以。若是这样，岂非所有医院要改建作祈祷院？医生改行作牧师？药房大可改行作扒房，供人吃喝便可？不知在锡安教会千多信众中有多少是正在攻读医科或从事医护行业的，讲早转工吧！？事责上粱氏思想亦十分矛盾，当他察觉到什么灵的击倒、神医、祷告不行的时候，就找双氧水作治疗，在困局与失败中寻求其他辅助，这岂非正意味着以往多年提倡的单靠祈祷治病行不通呢！此外，他也抨击医学界与巫术有关，并举粉岭医院为例，护士为病人插喉很多时是没有必要的，这会引致病人身体出现溃疡，护士们不想喂饲病人，才为他们插喉进贪。长久以来医学界与巫术没有分开，医学弄已成为邪术，掌管医学界的就是邪教那群人（注9）。 3. 贬低外界 梁日华一直都否定、贬低教外教内人士，他说神学生、传这人是傻人蠢人，牧师是“大木头”，某些基督徒是狗，只顾读神学，没有活出生命云云；他又说这个世代根本不需要神学院，耶稣也没有受正统神学训练，梁氏本身没有读完，也不赞成人读神学。这一观点实在显出梁氏的无知！耶稣是犹太人，自少熟悉圣经，经常谈论，甚至将经文系在手上，带在额上（申六：6-9），耶稣少年时在会堂里一面听，一面问（路二：46），相比我们这些外邦人，既没有真理背景，便需要认识圣经，装备自己，作牧者的更需要在神学士有充足的训练，以免导人于盲。今天异端教主所犯的错误就是不认识、不明白真理，断章取义，混乱神的道。 4. 个人崇拜 梁氏在讲这申经常强调自己是讲解圣经，按着真理而行，更在语气中流露别人应该效法他，或者效法一些“一领一”的领袖（指一些训练），尤其在信仰上冷淡的信徒，就要应该按着圣经的话语，效法那些值得效法的人（参来六：12）。他亦提及听带不应该中止，以前一次听四盒的人，不应以为信主久了便可以减少，反而更要努力，梁日华甚至指出，信徒听他的讲这带要听至“上瘾”才是好事。另外，他亦经常向会众发出以下的问题：（那人想知道这节经文所讲的是什么？”、“谁想知道这个奥秘是什么意恿？”，会众即时的反应便是举手示意；他又会叫会众跟他说话：“跟我讲真理”、“跟我讲这节经文是好劲”等，然后会众便立刻照他的指示跟他讲。梁氏这样的做法无疑是要突出或建立自己属灵的权威，这样可能造成个人崇拜的危机。 5. 思想偏激 梁氐在其声带中常提及这世界的众多事物都是魔鬼化身及与撤但有关系，因此电视、电影、报章、玩具卡通人物，如Barbie、He-man、Mickev Mouse、蓝清灵、超时空要塞（Macross）等都不可接触。他指出这些原为卡通的玩具，因已灌以其性格及特质，儿童在把玩时，就以卡通的内容溶入玩具里，以致将一些巫术及咒语也加插在游戏里。另外，邪教以过亿元投资于玩贝事业，这是有目的及计划的阴谋（注10）。借贷金钱是神所咒诅的，一位信徒因反对家人买楼就闹得极不愉快，不少锡安教徒亲友更投诉他们彼此间的关系变得疏离，难以沟通。一些例子更显示教徒工作不积极，甚至不愿工作，只愿传教，到经济有困难时就工作一段时间。梁氏的毛病就是将一些现象加以绝对化，或一贯化去作准则，如神医、双氧水可治好一些病，但其他不成功例子又如何解释呢？短宣申心学昌曾辅导一位小五学生，听了锡安教有关“育婴”系列（注11）、讲及地狱的恐怖情况，这位学生在惊惶中受到精神困扰，进入医院及在以后的日子中接受我们的劝导后才正常过来。 6. 曲解圣经 梁氏在解释饮用双氧水时更无知地引用圣经愚弄会众，他引用诗篇九十篇五节“他们便如水冲去”，这水便是双氧水，那稣说自己是“活水”，活的水不是死水，有氧气的，因此双氧水是耶稣的代表（注12） 吕位读者，不用受过神学训练的人也明白诗篇九十篇是形容人生苦短，中文圣经亦印有大字标题：“叹人生转瞬即逝”，摩西用七样东西去形容人生（请参考笔者以“人生七如”为题之福音录音带及福音单张讲述诗篇九十篇），人生如夜间的一更，如草亦如水，一冲就走了，还有在原来文中用”flood”形容此“水”，意即“大水、洪水”。因此在第12节神呼唤世人要懂得怎样数算自己的日子，珍借人生，早日饱得神的慈爱。绝对没有隐喻、暗示或明示，指这水就是双氧水！ 至于用“活水”来作解释更是无稽，耶稣与撒玛利亚妇人（约翰福音第四章）在井旁打水时就用水比喻空虚与满足的人生，只为世务、物质、情欲（五个半丈夫）的人生是不能满足的，人还是饥渴，唯有接受相信耶稣，得着丰盛的生命才永远不渴。这里绝对不是双氧水的根据，为何梁氏又不解作矿泉水、漂白水或
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信仰与“双氧”──揭开锡安教的面纱
作者：马国栋 时间：2008-05-06 来源： 点击：
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