为了要明白恩典、明白基督的爱、我们必须正确地认识罪是什么？然而，除了借着神的话和他的光照以外，我们怎能认识罪呢？
让我们一起来看创世记，神按照他自己的形象造人，他看为甚好。人犯了罪、悖逆抵挡神，结果亚当就从乐园里被赶了出来。不但如此，他的后裔也都随着被圈在咒诅与灭亡之下，这就是罪的后果，这也使我们认识到罪的本质与它的权势了。
我们再读到挪亚在亚拉腊山上方舟的故事，那时，世人极端地悖逆神，神要用洪水把世人从地上毁灭，这也是罪的后果。
现在我们一同来到西乃山，神渴望与一个新的民族立约－－就是与以色列民族。然而为了人罪的缘故，神只能在可怕的幽暗与闪电中显现，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”当神尚未把律法颁完之前，就有可怕的消息传来：“凡不常照律法书上所记的一切事去行的，就被咒诅。”这又是因为罪的缘故，神必须定出这样的规条来。
再到各各他山来看一看。世人因心里充满了憎恶与仇恨，竟弃绝了神的儿子，将他钉在十字架上。从这件事，我们就可以看出，罪已经放肆到极点，在十字架上，神使基督成为罪人，并且使他成为可咒诅的。这是神用来毁灭罪的唯一方法。主在客西马尼园祷告时的痛苦，他在十字架上被神弃绝，而且落在极深的黑暗中之痛苦。当他大声疾呼地说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”从这些事上，我们可以稍微体验到罪的咒诅，以及它的带给人们那种难以形容的痛苦。假如有什么事让我们嫌恶与痛恨罪的话，那就是基督钉死在十字架上。
让我们再来看看审判大日的宝座，以及那黑暗无底坑的光景。在那里，有无数的灵魂被定罪。当我们听到有声音说：“你们这些被咒诅的人，进入永火里去。”这些话是否会使我们难以忘记罪的可怕性，甚至会使我们彻底地恨恶罪呢？
此外，还有什么能帮助我们来认识罪到底是怎么呢？请你察看一下，你自己内心的光景，看到在那里面的罪，你会看到你不认识神的罪，并显露出你内心的罪是怎样的－－对神的一切仇恨，人的一切败坏、里面天性的一切憎恶、所有这一切的的罪都隐藏在你的心中。虽然你已经是神的儿女了，可是你仍在犯罪。你仍然放纵你的情欲。难道你不因此感到羞愧？而呼叫说：“我有祸了，因为我有罪！”“主阿，离开我，因为我是个罪人。”
罪的一种极大的权势，就是蒙蔽世人的心，以致使他们分辨不清罪的真面目。甚至基督徒也会找借口，认为他永远也不可能做个完全的人，每天仍不免会犯罪。他既习惯于这种借口，因此也就几乎丧失了为罪忧伤的能力。然而一个人除了对罪有敏感，并对每个抵挡神的罪有所认识以外，他不可能在恩典上有长进的。更重要的，基督徒要常常自问：“我的良心怎能得回所失去的柔和？我怎能预备自己成为忧伤的祭，献给神呢？”
圣经指出一条出路。让我们回想到神对于罪的作法－－神的圣洁象火烧般地恨恶罪。他为了要得胜罪，又为了要拯救我们脱离罪而付出了代价。因此，你要安静等候在神的面前，直到你看到神的圣洁，这样，你才能象以赛亚那样地呼喊道：“祸哉，我灭亡了！”
但愿我们不要忘记十字架，以及基督为了爱我们，而忍受着罪所带来的极大痛苦。但愿因主所受的痛苦，而使我们不再犯罪。让我们肯花时间，好让十架的宝血与大爱在我们身上大有作为。想到犯罪，就等于在撒但的权势下，与它携手合作。难道这不是不肯祷告的后果吗？在神面前仓促地等候－－怎能不使我们丧失对罪的正确的认识呢？
我们不但要明白基督为了救赎而牺牲自己，而且是借着圣灵，将他自己献上。因此借着基督，我们得蒙赦罪、成圣、以及圣灵的更新。让我们扪心自问，这样的大爱要如何报答。但愿我们肯花时间，带着问题来到神的面前，神的灵就会在我们内心作认罪的工作，他会教导我们对罪有一番新的认识。那时，我们就会从心里，重新领会到神的救赎，靠着基督的能力，每一天在他的得胜上有份，又在我们行为上来彰显基督的荣美。
你又是怎样想法呢？你是否又渐渐地认识，这不肯祷告的罪所带给你的影响，比你以前所想象的更严重吧？由于你与神的交通这样的仓促又表面化，所以你对罪的感觉才那么的浅。因此，你也没有能力来恨恶以及远离罪。除非你安静又谦卑地来到神面前，不断地与神交通，照着他的心意恨恶罪。如果你不能这样地深入认识罪，你就不可能支取基督已为你获得胜利。
哦，我的神啊！求你使我晓得我的罪，求你教导我，等候在你面前，直到圣灵将你圣洁在我的身上显出来！帮助我，承认我的罪，也借此催迫我来听你的应许说：“凡住在他里面的，就不犯罪”帮助我，等候你直到这个应许成全在我身上。
