常有人谈到，在现今的教会里，对罪以及对神的看法，已经不太重视了。让我们在内室里，再度学习怎样使神的圣洁，在我们的信仰上与生活上占应有的地位。如果你不晓得怎样用半小时来祷告的话。那末，就用神的圣洁作为你祷告的主题吧！你要给神充分的时间，这样，神才能与你亲近。这是一件非常伟大的事，也是一种隐藏的大福分。
若是你要更有力量来操练自己与对洁的神同在。那么就要来读神的话。例如利未记论到神有七次发命令说：“你们要圣洁，因我是圣洁的。”【利11：4～45;19：2，20：9，26，21：8，22：32】还有更多的经文一再强调说：“我耶和华是叫你们成为圣的。”在新约里也有相同的教导，彼得说：“你们在一切所行的事上，也要圣洁，因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”【彼前15：16】保罗写第一封书信时说：“好使你们……心里坚固，成为圣洁，无可责备……神召我们……乃是要我们成为圣洁……那召我们的本是信实的，他必成就这事。”【帖前3：13，4：7，5：24】
惟有认识神是一位圣洁的神，才会使我们追求圣洁，除非我们在内室里，常单独地亲近神，我们怎能能认识神呢？除非我们肯花时间，让神的圣洁来光照我们，我们是绝不可能成为圣洁的。
任何一个人若不与另一个人有深入的交往，怎能受其卓越、智慧的学问之影响呢？照样，我们若不肯花时间，来降服在神的圣洁荣耀之权能下，我们又怎能成为圣洁呢？除了内室，基督徒再无法从其他地方认识圣洁，甚至受到他的对洁与能力之影响。有人说得好：“人若不常与神单独相处，他就不要妄想在圣洁上有长进。”
到底神的圣洁是怎样的呢？它是至高至荣，又是包括所有神性的一切。圣洁是一个最深奥的名词，那是属于天上的一个名词。旧约与新约都这样地告诉我们。以赛亚听见撒拉弗遮着脸呼喊说：“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华”【赛6：3】约翰听见四个活物说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神……全能者”【启4：8】这是那些活在他面前，又俯伏在他面前的活物，向着天上荣耀的神，所表达的最高之言词。难道我们竟敢－－借着思考，阅读及聆听－－就能认识或有份于神的圣洁么？这是多么可笑的事阿！但愿我们因着与神相交的内室而感谢神。但愿我们在那里祈求说：“主阿！愿你的圣洁更多地照入我们的内心，好使我们的内心得以成为圣洁。”
让我们为了不肯祷告而感到羞愧，也因为这个缘故，使我们不能有份于神的圣洁。求神赦免我们这个罪。让他用属天的恩惠来吸引我们、坚固我们，使我们与这位圣洁的神有交通。
我已经题过“神的圣洁”这句话，是难以描写出来的。不过，我们可以这样说，神的圣洁包含着神对罪恶是极其痛恨的意义。如果你要明白那是什么意思的话，你就要想到神宁可让他的儿子来死，也不愿让罪来掌权。再想到神的儿子宁愿舍弃他自己的生命，而不愿在一件最小的事上来违背父神的旨意。更进一步来说明，神是那样地痛恨罪，甚至他宁可死，而不愿世人被罪势所捆绑。这就是神的圣洁。那是一种誓约，就是他会为我们－－（为你为我）尽其所能地做一切－－为了要拯救我们脱离罪恶。圣洁就是神的火，要烧尽我们里面的罪，使我们成为神圣的祭物，这是在神面前是圣洁的，也是蒙喜悦的。为了这个缘故，圣灵才会象火一般地降下来。他是神的圣洁之灵，是在我们里面使我们成圣的灵。
你要仔细默想神的圣洁，然后谦卑俯伏在他面前，直到你心中有把握地相信，神要为你成全的。如果有必要，你可以花上一个星期的时间，来反复地读有关圣洁的经文。直到他使你的心自觉有罪，并且承认说：“与这位圣洁的神有交通，这就是来自内室的荣耀。因为我不肯祷告，而且藐视了他和他的大爱，使我在他面前不得不谦卑又羞愧地俯伏下来。”在那里，我们确信神要与我们有交通。然而，不花时间，单独来亲近神的人，是不可能认识，或得到他的圣洁的。
有人认为，神的圣洁使我们感觉，神和我们之间的距离是非常的遥远，由于神的公义，将他与我们隔开了。然而神与我们又是非常的接近，因为他的爱渴望与我们有交通，并且也要住在我们里面。当你想到你与神之间的距离无法估计时，你不得不谦卑恭敬地向他下拜，象孩子般地信靠他，神伟大的爱要与你有亲密的联合，神要把他的圣洁启示给那些渴慕他，且等候在他面前的人。
现在要谈到神的圣洁又如何与十字架发生关系。神对我们的罪是那么地憎恶、愤恨，甚至当神把世人的罪都归到基督的身上时，神竟将他弃绝在幽暗中，不得不向他俺面。然而神向我们的爱是那么深切，他那么地切望与我们联合，甚至不惜让他的爱子受尽育苦，为了使我们与基督联合起来，得以在他的圣洁上有份。成为他的蒙爱的儿女。由于我们的主受过十字架的苦，因此他说：“我……自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”【约17：19】主既成为我们成圣的神，我们在他里面也得以成为圣洁了。
我恳求你不要轻看这样的思典－－这样一位圣洁的神切望着你成圣。顺服在你的内室里的呼声，好使神的圣洁光照在你的身上。把在内室里会见这位圣洁的神这件事，要当作你每天的职责。神要报答你的辛劳。你会学习恨恶罪，把它看作为被咒诅与被制服的。你的新性情将使你厌恶罪，这位活着的耶稣、圣洁的神、得胜罪恶者将是你的权能和力量。你将相信，在帖撒罗尼迦后书5：23，24所记载说：“赐平安的神，亲自使你们全然成圣……那召你们的本是信实的，他必成全 这事。”这样的应许是确实的。
