在第七章我们谈到“更丰盛的生命”，主要的观点是从主耶稣的角度来讲的。从主的身上，我们看到－－被钉死的主;复活的主，荣耀的主，以圣灵施洗的主－－这一切都是一个拥有丰盛恩典的生命所必须具备的。现在要谈到得胜的生命，我们将从另一个角度来讲。我们要看一个基督徒，怎样才能过一种得胜的生活。我们曾多次提到，祷告的生活不是单靠它本身来改善的，它与整个属灵的生命有非常密切的关系。只有等到整个属灵生命（以前很明显地缺乏祷告），得以更新与成圣以后，祷告才能产生它应有的果效。我们实在不应当满足于没有得到得胜的生命的现况。
在启示录主给七个教会的书信中，我们的主对那些得胜的，都以一个应许来作为结论。请读那七次重复的话说：“那得胜的”，再注意主所要赐给得胜者，乃是多么难以描述及荣耀的应许。他甚至将那些应许赐给失去起初的爱心的以弗所教会，给“按名是活，其实是死的”撒狄教会，以及给不冷不热，自满自足的老底嘉教会－－只要他们肯悔改，他们就可以赢得得胜的冠冕。同样的，神呼召每一个基督徒要尽心竭力地来得冠冕。若是信徒不肯献上一切来得胜的话，他怎能成为强壮的基督徒，作有能力的传道人呢？那简直太不可能了。
我们怎样能得胜呢？答案很简单，一切都在基督里。“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜”【林后2：14】“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了”【罗8：31】要得胜，完全在乎我们与基督之间的关系。我们要有完全的降服，有充足的信心，以及与他有不断的交通。然而你又如何来得到这些呢？让我告诉你一些简单的步骤，你就可以充分地来享受，在基督里为你所预备的一切。一、对罪有新的认识。二、对基督有新的降服。三、有新的信心的能力使你坚定不移。
一、对罪有新的认识
罗马第三章描述对罪的认识，我们必须悔改，罪才得以赦免－－“好塞住各人的口，叫普世的人都服在神审判之下”【罗3：19】你就是在这样的立场上，使你自己觉得多少有罪，并且承认了自己的罪，你就蒙了怜悯。但是你若要过得胜的生活，你就要对自己有更多的要求。你会经验到在你里面，就是你的肉体里面，毫无良善可言【罗7：18】按着你里面的人，你是喜欢神 的律，但肢体中另有个律，把你掳去，叫你附从那肢体中犯罪的律。并且迫使你呼喊道：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”【罗7：23，24】这不象你刚悔改时，使你想起一些罪而已。现今 这种认罪的工作是更深入得多了。你会发觉作为一个基督徒，你所愿意的善，却没有能力来作。你必须进入一个新而又深的亮光中，看到你自己的罪性。虽然你是个基督徒，你却看到自己并没有活出应该有的生活来。你要学着喊叫说：“我真是苦啊！谁能救我这个被捆绑在罪的律法下的囚犯呢？”
这个问题的答复是这样：“感谢神，靠着爱我们的主耶稣基督就能脱离了”【罗7：25】然后照着在基督里的启示。而这些启示要比在罗马书三章所说的要多得多了。“如今我在基督里，赐生命圣灵的律，在基督里释放了我，使脱离罪和死的律了。”我原来是被罪和死的律捆绑着，在基督里的圣灵生命的律释放了我，现在再呼召我，使我对罪有新的认识，借着新的降服来承认基督使我得胜。
二、对基督有新的降服
你对“降服”和“奉献”这些字已经听过不和次了，然而却没有真正的明白它们的意义。当你听了罗马书第七章的教导后，会使你觉得靠自己的努力，是不可能过真正的基督徒的生活，或是过真正祷告的生活。你就开始承认，你必须借着主的能力，让他替你承担起来，并且必须在圣灵完全管理之下，才能保守你不至于时常犯罪。也惟有这样，才能使你真正的得胜。使你不看自己，确实脱离了自己，并且使你可以期待着，从主耶稣那里得到一切。
倘若我们开始明白这些，就会承认在我们的肉体中毫无良善，是该受咒诅的，是该与基督同钉十字架上的。我们就会渐渐的懂得保罗所讲的，借着基督的死，我们向罪是死的意义了。这样，我们就在基督荣耀复活的生命里有份。有了这样的领悟，我们的信心就得以坚固，深信借着基督住在我们里面的生命，他能保守我们。正如我们悔改得救时，我们确知主已经接纳了我们，心里才有平安，照样，我们来到主面前，借着他复活生命权能，确知他已经保守了我们。因此，我们必须要有一种行动，就如在悔改时，人接纳我们那样的肯定，我们可以得到主所赐的得胜的确据。虽然那好象对我们的要求很高，也很难。然而，只要愿意将他自己，毫无保留地摆在主的手中之人，将会经历到他确实接纳了我们，进入那样一种的交通里，使我们成为得胜有余的人了。
三、有新的信心能力得以坚定
你大概听到过有关凯息克的培灵会的事。他们所相信的真理是这样：只要我们信靠他，基督自己乐意来承担，天天眷顾并保守我们生命的责任。在会中有许多人的见证都强调这一点。他们感到神呼召他们，要有一种新的降服，要有一种完全奉献的生命献给基督。但是他们顾虑到他们会失败，而不敢这样做。然而他们渴慕圣洁，追求与主不止息的灵交，追求一种单纯顺服的生命，那些都深深吸引着他们。虽然他们会常自问：“我会尽忠到底吗？”他们自己也无法回答，直到他们相信，不是靠自己的力量，乃是靠这位荣耀之主所赐的能力，才能完全降服下来。他不仅为着将来要保守他们，而且他必须先使我们达到那种信心的降服，然后才指望得着要来的恩典。那恩典就是要靠基督的能力，来将自己奉献给主。
哦，基督徒阿！只要相信，就能有一个得胜的生命，那得胜者是你的主，他必在你的每件事上要微，并能使你得父要你行的一切。你要刚强壮胆，主耶稣的生命尚且为你舍了，他已经赦免了你的罪，难道你不肯相信他能为你行这件大事么？靠着他的能力，只要肯降服你自己，就能有那种生命，象那些蒙神能力保守，而脱离罪的辖制人之生命一样。当你深切地认识你自己里面毫无良善时，同时也在主前承认，在基督里有了一切的良善。你就能体会到“因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”的真正的意义。
为了更鼓励你起见，让我把慕尔会督的见证讲给你听，他是个非常谦卑，柔和而敬虔的人。当初他听到凯息克的培灵会时，人以为那是一种“至善论”。他不愿意与它有任何的关系。想不到，当他在苏格兰休假时，在一个小型的培灵会中，他接触到了几个朋友。在那里，他听到一篇信息，他相信那是完全根据圣经的教导。在那次讲道中，讲员没有否认在肉体里，或人本身是没有罪的。反而讲到，耶稣怎样能保守一个有罪性的人，脱离罪恶。这些话光照了他的内心。一个向来被称为一个敏感的、顺服的信徒，现在却被一个新的经历所感动，就是基督乐意 为一个完全奉献给他的人行事。
请听慕尔会督怎样解释下面的经文：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”“我敢这样说，凡是真正仰赖主能力的人，必蒙主保守与得胜。并且要过一种靠主的应许而生活的生命。有了那种生命以后，我们每天能把一切的忧虑卸给主，并享受他所赐的平安。因着信，我们的心思意念能在神的话语上，得以洁净。我们能在凡事上得以明白神的旨意，并且甘心乐意地来接受神的旨意。在我们里面生命的深处，能把一切仇恨，愤怒，生气与恶言都弃绝。借着神能力的护庇，我们能在过去最大的软弱上，得以刚强起来。并且发觉那些过去常干扰我们所立下的决心要忍耐，要圣洁，要谦卑的事，都无法使罪发生作用了－－由于爱我们的主，在我们里面作工，使我们能顺从他的旨意，来享受他的同在与能力之福分。这一切都是神所能成就的事，因为他们是他的工作。那些亲身的经验将使我们，在他的脚前，更谦卑地俯伏下来，并且渴慕着更多的得着。除了我们每天，每时，每刻，靠着圣灵的能力，在基督里与神同行，我们是难以心满意足的。”
感谢神，得胜的生命必定要赐给那些认识自己的心的败坏，靠自己毫无盼望的人的。然而他们在绝望时，仰望了耶稣。因着信，靠他的能力，他们愿意放下自己，也借着他的能力，而这样顺服了。从此以后，他们每天，每时要单单倚靠他而活。
